声人：
很高兴收到你的信。你用「灵心」这两字来表达自己对本体的认识，很能贴靠本体的性质。本体是个虚有的实体，你看不见摸不着，无法具体指出他存在哪儿，存在于肉体或意识的什么部位，但，一个本体已经开启的人，他无时不在感觉本体的存在，感觉本体正朗照着他，观看着他的任何动静举止，使他很自然知道怎么活会很好，很自然过着精神饱满的人生，因此，阳明子会由指引人踏实过生活的角度称它做「良知」，最早清晰开启心学意蕴的孟子，则由不学而知与不虑而能的角度称它做「性善」。
人，这一生不需担忧吃不饱穿不暖赚不到钱得不到名，却该担忧没有活出自己真正的志趣，即便得名赚钱穿暖吃饱，都无法有深刻的喜悦，反而越拥有越感觉窝囊，我在科学园区有好几位学生，就处于这种状况。他们什么都有了，就是没有快乐，但，他们却深怕失去现有的各种物质回馈，因为他们怕一旦失去，就什么都没有了。这使他们活得很卑微，却动弹不得，他们不是不能改变，只是他们不知改变后会是什么景象。这些人就是没有看见本体，如果他们能感觉出本体的存在，本体自会指引他们坦然迈往更适合他们的道路！
这就牵出我跟时玮说的「天命」两字，一个有本体觉知的人，他自然会知道自己的天命，什么患难折磨都无法动摇他，他只有奋勉去做本体要他去做的人生大事纔会喜悦，至死为止！中国古老的圣人观念，就是由养本体做起点。现在做圣人被当笑话来说，正因我们本体已经被蒙蔽纔会如此，但，如果没有洞见本体的存在，人也没有什么不快乐，那有没有养本体确实就变得无所谓，然而，现在整个社会每天层出不穷的发生各种乱象，让人活着倍觉痛苦，症结就在我们内在听不见正确的声音，无法做出对自己与他人负责的举止，使人活着能问心无愧，这不是因为没有洞见本体的缘故，又是什么呢？
如果你上课听我讲《大学》已经豁然贯通，你就会明白这个世界究竟长什么样子，其实完全由我们自己来主宰。你要给予什么观念来认识宇宙的存在（也就是「格物」两字），只要内心因澄静而端正，养出本体顺其自然去贯通天地的义理，其实都能无往而不自得。我们现在的年轻人会看不见自己的出路，因为他们的眼睛都盯着大人瞧，想要从大人的举止里看见自己人生的定位，但，当我们的大人自己也找不着坐标（他们只是生理的大人，却远不是精神的大人），正迷失在舍本逐末去浪掷生命的过程里，他们又能给予年轻人什么正确的响应，使年轻人觉得自己的未来有个典范呢？
因此，我常说，一个时空的沈沦，拿四五百年做计量单位是很寻常的事。只有看见自己天命的年轻人，纔能跨流拔俗，直取往日圣贤豪杰的行径做自己的典范，终止执着酝酿的无穷烦恼，引领社会迈往良善的层面！要清晰看见自己的天命，只有养本体纔能踏实领取，这跟武侠故事里高手练工夫没有什么不同，只不过这是完全真实的人生。做任何事如果都能有本体做支撑，你就能确认自己正蒙受着大道的眷顾，而能在心安的情境里如滚雪球般长大！
年轻人朝气正盛，会自命不凡是很正常的状况，如果没有经历过如此看得起自己而不断奋勉的阶段，往后恐怕不过只是庸碌俗辈。但，如果自命不凡却拿做眼高手低的借口，凡事都看不顺眼，却不愿踏实践履做工夫，那就是人生莫大的心魔！你们班好几个学生就犯了这个毛病，只有能耐瞧不起人，却不愿真实培养自己的能量，替开创完全新鲜的人生做好准备，长此下去最后临到关头，恐怕只有屈就他人罗织的现实，自我怨叹为何会如此不得志。这种人我看得太多了，他们真是怀才不遇吗？还是根本没有真才实学可言？值得我们再思索！
我往日就有如此的毛病，加上小时家里不断搬家使我一直在转学，不容易交到朋友，因此，我的童年过得封闭而丰富。我的个性很内向，因此常宁愿自己读书去寻觅无穷的乐趣，但，知识稍微丰富了，竟使我变得狂妄自大，觉得人家都不是东西，只有我自己最厉害，结果吃亏的还是自己，我无法跟人和睦相处，人家不理我就算了，然而，我自己却有股难言说的苦闷，生命找不着出路，无法见容于社会，却必须每天生活在社会里，如果人生就这样定型，恐怕我也会觉得自己很不得志吧？！
挑这个要点来回应你的自省，主要还是跟养本体有关。一个人的生命如果有本体觉知，他就不会起心魔来自我蒙蔽，而会不断扩张视野去深度锤炼自己，去宽和的善待自己与他人，人越早意识这点，就能越早迈往正轨。声人，不论你未来想做画家或作家，或想完成任何你心底的梦想，养本体是首先最重要的事，由这个角度去读书去游玩去做各种生活实践……，纔不会跑至岔路，并能有开创性的突破！因为你活在本体里，本体的朗照会使你每个举止都具有原创的意蕴，使你自然散发出新鲜的况味，使你喜欢与认同你自己的样子！
因此，我要跟你说，立志首在养本体。没有本体支撑，去立什么志都只会半途而废，即便成功了，其效益甚且会自误误人。你如果不想过饱食终日无所用心的人生，现在就要开始为养本体而奋勉，这种「内圣」的工夫做得踏实，接着就会知道如何找出适合你的频率来做「外王」的大事。我把这至关紧要的命脉隘口说付与你，希望你能依此揣摩与练习，你带着这层意识去过生活，只要心态专注至诚，就会有些奇特的感觉滋生，这方面有很多话可说，包括如何养本体都还有好几个具体方法，但，我暂不急着说尽，希望先看你吸收的状况，视响应再觅良机更仔细与你摄练心性！
陈老师
民国九十一年四月二十日日酉时，于风城另辟古今斋
