时玮：
你昨晚表示希望我能针对《大学》里「慎独」两字做更仔细的书面阐释，当时我虽笑说你好像在出考题，不过其实你这种求学态度甚为可取，学问只有不断交互切磋才能精益求精，更何况心学已经隐没五百年，甚需用各种方法重新发扬光大，我的书写就是其中能做较持久保存的管道，尤其自五四新文化浪潮使文言文转为白话文以降，华人中文程度江河日下，对古典传统日增了解隔阂，如何使白话文同样能传递文化心灵的思维深度，实属我们肩负开创新生的使命者刻不容缓的重责大任，因此，我现在特地为你再做「慎独」两字更仔细的阐释，你如果阅后有什么问题记得再跟我说。
「慎独」是说慎重承担自己具有独立性的生命，或说谨慎面对自己生命本质上具有独立的事实。这个独立特别是在说人的感觉具有无法被任何他者替换来感觉的根本事实。譬如说你肚子饿了，这是很踏实的感觉，别人不能好意帮忙你吃东西，只有你自己吃东西肚子才能感觉饱，你心里很难过，懂得体贴与同情的别人只能「感同身受」你的难过，这个感同身受意思是说他会想起自己往日很难过的情境，因此特别知道如何细致对待你，却无法跟你替换来难过，来进去此刻你自己难过的情境本身。每个人降生在这个宇宙里，都具有完全独立的心灵，来吸收与消化他感知的各种讯息，并做出自觉适当的响应，这是人会驾驭万物，与天并立共存的原因。
因此，「慎独」两前缀先只是要人开始确认自己如此珍贵的存在现象，这虽然是个没什么好说的基本事实，却常因为人的失觉而不知疼惜，罔顾自己能感知能响应的天赋异禀，浪掷挥霍自己的精神，转去投注在欲望的层面无可自拔！譬如说人不敢承认生命本质上具有独立的事实，却不断会面临孤身存在于宇宙的凄冷，而把独立往孤立的意蕴解释，酿就攀附情感温存的依赖心境，不断寻觅亲人或爱人给你的照顾，来帮你掩饰无法自尊自重地活着的状况，长期下去这种人会如滚雪球般搅和出越来越大的问题，譬如说贪图别人给你的照顾，不惜跟利益挂勾做出违背原则的败德行径！
人只有先独立，才能进而互赖共存。毕竟人不是超人，日常生活总有很多层面需要人跟人互相帮忙才能被成全，但，没有养好独立的精神，光只想靠人帮忙来解决自己的问题，结果更会使自己成为社会的负担。反过来说，先养好独立的精神，你才会真诚知道感谢有人还愿意帮忙你，知道人跟人只有合作才能帮彼此过着更喜悦的生活，独立的精神能使人与人更紧密互相依赖，因为你们先是做成熟的个体，才能进而自然结合做一体。「慎独」两字只有先往如此根本的层面阐释，再去阐释说人平日要谨慎修身，即使面对自己独处都不能有任何苟且，才能获得贯通的了解。
你知道吗？往日解释《大学》的先贤，都只停留在后面这个说法就结束发言了，这会使得义理无法更清朗的被看尽。独处时谨慎面对自己只是在往具象层面形容生命要懂得自尊自重，这种自尊自重只有先往根本层面厘清，才能辐射性的套用在各种具体行为里。谨慎面对生命本质上具有独立的事实，就得要很干净地挖空黏着在自己身上的各种杂质，这包括痛苦时不仅不该攀附亲人或爱人，更不该攀附各种宗教或知识讯息来得到慰藉，攀附这些东西不能很武断说是错误的管道，却绝对是不根本的办法，因为你还是在向外寻觅温暖，却不知真正能温暖你其实就是自己的内在！
因为你有完全独立的心灵，因此你能感知能响应，你痛苦，因此想吸收宗教或知识讯息来解除痛苦，这种心态能被了解，也会有相当效益，但，根本来说这是因为你的内在有自觉，你没有自觉，吸收再多知识或宗教都不能解除你的痛苦，只能不断暂时性的如同打止痛针让你藉由麻木减缓难过，如果你有自觉，不吸收任何知识或宗教都不会妨碍你正在逐渐解除痛苦，生命有自疗的能量，你在痛苦里有自觉，然后去看什么学家写的书籍或听什么法师做的开示，你真觉得正因此才被解除痛苦？错了，你的自觉，才是你会解除痛苦的根本原因，其他外缘都是辅佐自觉发挥能量的技术性工具而已。
这是《大学》会说「自明」的意思，因为只有完全独立的心灵，自己能清明自己啊！「慎独」两字其实就是看见光明本体的立基，人明白不该攀附各种外在讯息，才能开始真实打开内在无限宽广而各自独特存在的世界，去独立认识、思索并架构自己的世界，才能坦然置身在这个宇宙，与万物和谐共融。《大学》古文说「诚于中，形于外，故君子必慎其独也」，就是这个意思。然而，《大学》古文把「慎独」只放在「诚意」这个条目里来专说，我则觉得这是贯穿八条目的最核心精神，由于《大学》古文词汇过于简要，意思常如密码般变得纠缠难解，后人必须带着灵活的心灵来重新认识思索架构，这本身也是在体现「慎独」两字的意蕴！
我的意思在《中庸》里可被清晰左证。《中庸》说：「是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。」这段话的意思是说，君子戒慎恐惧自己有什么状况没有看见与听见，内在的盲点常会在阴暗处更鲜活，细微处更显著，因此君子更要慎重承担自己具有独立性的生命，不要怀着攀附心态而自毁自弃。这种精神，我想是《大学》八条目都该被贯穿连结的基本观念，而不仅存于「诚意」而已。只有慎重承担自己具有独立性的生命，我们才能接着去领悟什么是光明本体，才能怀着喜悦与他人和谐共融，肩负拯济苍生的重责大任，而终于完成生命的圆满状态，这是《大学》为什么开篇就说：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」
不知这样说，能否使你对「慎独」两字有更深层的了解？我这些年越了解《大学》，就越觉得儒学很完整的在细致处理各种人情事理，很具体的提供方法来帮忙人修身养性，这是我愿意把心学总称做「心灵儒学」的重要背景，不过，其他心灵思想如佛学与道家甚至各种诸子百家，如有可取我们都不该荒废，毕竟海纳百川不厌细流，只不过要各自给予清朗定位即可。你现在还在初学阶段，有空可先把《大学》古文拿出来仔细研究，你现在看这部书必然会有很大量的问题，凡有任何疑惑都可提出与我讨论，我将或书信作覆或当面跟你厘清，不过，请牢记学习《大学》的目的不在做什么《大学》的专家，而在不断藉此使你精进，有一天能做个被大道贯通的人！
陈老师
民国九十一年四月十二日申时，于风城另辟古今斋
