礼敬阳明先生⊙陈复

阳明先生说：「世上充斥着强调各种变幻的诅咒，捏造眩人耳目的妖怪，来欺骗迷惑的人，并愚昧冥顽的人，这正是佛陀竭尽其能去排斥与诋毁的对象，因此称他们是邪魔外道，其教义正与佛教的道理相反。然而，人如何能好佛却好其完全相反的内容，求佛却去求佛陀要排斥与诋毁的对象呢？」他还说：「如果能拿悦纳佛的心境来悦纳圣人，拿求佛陀的诚意来求尧舜那种拯救天下的道理，那就不需要跋涉遥远的万里，极乐的净土，就在眼前。」

这还是出自于〈谏迎佛疏〉。

常常看见人在佛陀面前，请求保佑家庭幸福，诸如孩子考上好学校，先生事业顺利，或父母身体健康……，然而，佛陀如何会保佑这些内容？他自己都不惜毁家弃国，不再要任何的荣华富贵，当然包括家庭幸福在内，只希望能彻底解脱生死。因此，他保佑的对象，应该是来跟他求「解脱的道理」的人，帮忙他们精进于了悟空法，而不可能应许还有各种人世执着的念头。因此，尚有这些悬想的人，怎么能跟佛陀去求这些佛陀终生排斥与诋毁，称作邪魔外道的内容呢？

佛教中人素称佛陀的思想为「无神论」，其本意是指空义，意即佛教不相信有本体，或者说，他们认为即使有本体，这本体的存在都不究竟，而是个假合，既然无本体，就没有个终极会去「保佑」谁，再继续想，人如果不为众生奋勉，为何要有个「神」，会去保佑这些私心与痴想呢？然而，人如果发愿为众生奋勉，并且希望有个本体能保佑这个发愿与奋勉，他请求给其机会如实学习的对象，自然应该是在本体义获得大明白的圣人，而不是在空义获得大明白的佛陀了。

这就是我们需要礼敬阳明先生的根本原因。