体会自己的生命密码⊙陈复

刘毅斋有三个儿子。当毅斋开始去学校读书的时候，他的大儿子出生了，他就起个名字，唤作「甫学」，表示刚开始学习；等到在自己家乡中举成为举人，他的二儿子出生了，他就起个名字，唤作「甫登」，表示刚开始登第；再接着，他终于获得从政的机会，三儿子出生了，他就起个名字，唤作「甫政」，表示刚开始从政。这三个儿子都逐渐长大成人，要行成人的冠礼了，毅斋已经有幸认识阳明先生，特地去请教先生说：「能否请先生给敝人的三个儿子都取个字？」阳明先生知道三个儿子的本名后，说：「君子做学问，只希望能完成对本体的把握，如果学习最终却不能领会本体，那就不是在学习，因此就给甫学字『子成』，意即希望他学习要能善始善终；把握住本体，自然就会被人慧眼选拔出来，在社会实践，这是个逐渐成长的过程，而且越往上，就越要懂得谦卑，因此就给甫登字『子渐』，意即希望他的实践能不要太急躁；有幸在社会实践，最后就会开始参与政治，政治就是要来『端正』世风，从来没有自己的立身不端正，却能去端正他人的事情，因此就给甫政字『子正』，意即希望他能恢复政治的根本意义。」刘毅斋听见这段话，立刻起身拜谢阳明先生说：「承蒙您如此深刻的教导，这哪里只是在劝勉我的儿子啊！」

这出自于〈刘氏三子字说〉这篇文章。

名不正，则言不顺。现在的人，对传统有着很扭曲的迷信，取名字的时候，只相信笔画与背后的五行，不相信名字本身的意义，他们把取名字的大权交到算命先生的手上，任由那些本身常没有深厚文化素养的人，取个笔画大吉大利却毫无深意的名字，来编派自己一生的荣枯消长。人的名字诚然会相当程度影响人在这世间的祸福兴衰，然而，这祸福兴衰的关键因素当在人本身的作为酿就的因果，而不在名字。但，人的名字如果取得没有深意，人就失去体会自己的生命密码（意即天命）的关键机会，致使绝大多数的人，这一生只能做个俗人，只能在极其昏聩的意义里展开自我的祸福兴衰，意即没有深意的名字，确实还是在影响一生的祸福兴衰，那当是在不究竟的人生炼狱里打滚，终生不得解脱。

刘毅斋知道他三个儿子此生的祸福兴衰，不能交到算命先生的手上，而该由人类心灵的先知先觉，来帮他的儿子开启天命，因此他会特别请阳明先生来给三个儿子取字，这就是他独具慧眼，对孩子的照顾与提携，他使得这三个儿子能因此而被觉醒的能量给「开光」，终生免于昏聩，不再浮沈于无谓的祸福兴衰，而有机会去体会自己的生命密码，活出究竟的天命。这名字不见得合于笔画或五行，却是根本的大吉大利，他们寻觅的目标，不再是个人的荣枯消长，而是肉身能否行道，能否彰显大节大义于人间，如此恢弘的企图展开的祸福兴衰，哪里还会是个人化的善恶业报，但，就最现实的角度来说，如此恢弘的企图活出的天命，个人如何还会有凶恶的业报呢？

请不要怨怼社会的不治，该思考当你给孩子取名字的剎那，那背后的意念，究竟是在关注着孩子自我的祸福兴衰，还是孩子自性该有的天命？当你把取名字的大权交给算命先生，你就已经屈就于笔画与五行，孩子这一生过得昏聩与庸俗，没有敏锐的心性，在表面的利害里浮沈，集体酿就整个社会的昏聩与庸俗，没有人知道自己的生命密码，不能活出天命，这是大家共同在催唤出的业报。