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福州游学记 | 学峰⊙王学峰时间：2019-03-23 福州作为大陆与台湾交流的门户，天然的地理优势让其建成海峡青年交流体验营地，对于这片营地未来的经营方向和模式，在这一次的金点子论坛上，主办方收集到了全国各地的建言。陈教授呈递的金点子，是希望能够在营地建立海峡青年实验教育中心，并与台湾的实验教育机构展开各种层面的交流合作，共同为中国未来的菁英养成贡献力量。刘莞博士的建言，是希望营地可以开展承袭自宋明时期书院的讲会形式，让师生共同阐发心性的传统，在这个现代化建筑里面可以获得继承并继续开拓。
很荣幸可以参加这样饶富深意的论坛交流活动，并因此可以和陈复教授当面请益。陈复教授很关注末学护理论文的书写进度，建议尽快地拟出调查问卷，展开调查，并完成论文的书写。末学也感到不应该有太多的执念，应该把此次论文的书写当成是练手，藉此熟悉论文的书写和发表的整个流程，为将来写出更为严谨而质量的文章打下基础。
瓶灯夜话 （我们用水瓶放在手机的闪光灯上，便做成了一个「瓶灯」，静谧的氛围就此被营造出来，环绕着我们充满灵性的对话。） 14号晚上的交流，与连日来的论理截然不同，有着很深的静谧和温馨。大家一扫白天里面的拘谨，在夜色的掩护里，把心全然地敞开。教授谈了他非常多的故事，从27岁悟道时候的种种梦境，醒来打开《陆九渊集》，发现与心无不契合，到28岁在苗栗的 「宇宙田」，看到了王阳明，发现其境界与自己高度吻合，而且比陆九渊更加细致、全面、完整。王阳明的心学是中国的最后一股原创思潮，500年后的今天，这股寂灭的思潮将重新起航，继续完成其没有完成的事业。
末学问教授27岁悟道，是否才真正认识到了自己的天命。教授说孔子被匡人围困，情况很危急，但是，孔子却说，自己已经获得了天命，匡人是无法阻拦的，由此可知，孔子是有天命的体会的。而教授也在这时候体认到，自己的天命就是要来推动心学。然而，悟道并不是终点，相反，从教授后来十几年的经历来看，反倒是苦难的起点，悟道之后还有悟道，悟道本身也没有终点。这段长长的苦难里面，幸得许多老师的鼓励和帮忙，包括韦政通老师，已经过世的赵金祁老师，还有这次同行的黄光国教授。
教授还讲了很多很美丽的故事，梦境和现实混在一起，交织出了很复杂而曲折的人生。教授一岁的时候突然感到自己「醒过来」了，听着妈妈唱歌，看着墙壁上爬行的老鼠，发现「我活着，我在这个世界上」。五岁的时候，梦到自己骑着前一天看到的马，然后从马上滑下来，落在了当时眷村的公共厕所里面，第二天硬是要妈妈带着自己去厕所里面看，这是教授首度发现梦境与真实怎么会混在一起，不知何者为真。很惊奇的是，教授的女儿，也在五岁的时候，第一次清晰地述说她的梦，就是关于骑马，而且她同样从马上滑下来到地上，形成父女间很奇异的连结。
教授十二岁上小学六年级的时候，坐在去万隆的公交车上，经过一座天桥的时候，突然出现了一个异象，教授八十多岁的自己，正坐在一个摇椅上，笑着看着当时十二岁的自己，两人共享着一个脑袋，当下的自己有些迷惑，不知道哪一个才是真正的自己，如同庄周梦蝶，不知道到底是谁在梦到谁。教授五年级的时候，愁眉苦脸的去上学，在公交车上，一个台大的学生看见他，特意走过来，拍拍他，说：「不要难过，忍一忍就会过去了。」然后在下一站就下车，从此再没有看到过。这是一次很奇特的交会，冥冥中传递着某种慰藉和预示。
台大学生一句「忍一忍」，在教授这里，却是忍耐了十几年，小学六年，国中三年，高中读了四年，因为高三没考上，又读了一年，总共十三年，这是在那种「考试领导教学」的教育背景里面非常压抑的学习过程。大学四年，硕士研究生三年，博士七年，中间还休学了两年，总共九年，毕业出来就是35岁了。毕业后开始找工作，曾经投了超过八十多份履历，每份履历都是三大纸箱的文件，都没有学校愿意接纳，这是一段走在绝境里面的经验，教授感到自己空怀着一身武艺，怀着深沉的宏愿，却没有人愿意帮忙，那段时间还愿意关怀与勉励他的几位师长，都令他终身感念在心头。
最后终于来到了宜兰大学，担任两年的行政工作，完全没有余暇从事研究，却因为在台湾师范大学做博士后研究员，曾写很多刊登在重要期刊的学术论文，就将这些论文整合提出升等，成为了副教授，这让教授觉得人生发生的每件事情都自有其意义。在之前，当教授从事心学相关事情的时候，是很被家人嫌弃的，不理解他到底在做什么，许多的学生看到教授没有着落的处境，也频繁地进来与离开，人情冷暖很辛辣地在上演。来到宜兰大学之后，教授的志业才终于找到了落脚点，不仅与家人达成了和解，也与这个社会的主流观点有了平等对话的资格，这使得他非常关注有志向学的青年，总是不断勉励青年奋发图强，绝对不要忘记初衷。
教授经常说，他奋斗了十几年，终于在今天机缘才逐渐成熟，以往听来心态上还有些轻佻，不知到底是怎样的过程，如今详细地跟随走一遍，才感到其中的艰辛和厚重，这十几年大概就是教授27岁悟道之后，实践天命的十几年吧。人往往会迷幻于悟道之后的黄袍加身，哪里晓得天降大任的严肃和残酷。教授说，当年书写《心学工夫论》，是很血淋淋的，这既是在说，这些内容都是沾着教授的血取回来的，另外，因为当年的自己很「老实」，有怎样深度的灵性经验，就如实地呈现并报告，只是希望探索心灵的奥秘，却招来学术界很毒辣的批评，好像做什么「恶性重大」的事情一般，现在想来，不禁觉得人生真是风云变幻。
游学经历
每次出门，最担心的，就是怕赶不上车，偏偏老婆对于长沙的交通情况非常地乐观，总也在慢条斯理地准备，不理解我的抓狂。当终于坐在候机室里，确定自己没有错过，只需忧虑飞机会不会晚点的时候，才算松下一口气。到达福州机场，然后坐车到南站，正好邹祥兄在接菁芬，于是我们一同赶往教授下榻的酒店。然而，我们还没有吃晚饭，于是就眼巴巴地看着教授和伙伴们在酒店内论学，再看看旁边吃得津津有味的同行。
终于赶到了酒店，就迎来了越来越紧张甚至惶恐的情绪，知道这是一个不得不经历的过程，硬着头皮挺过去就好，所以也就不再迟疑。张辰兄用特有的热情和幽默来迎接我们，并带我们来见教授和各位伙伴，教授还特别从座位上面走出来，问候我们每个人。一番调整之后，我们终于都安顿下来，再环顾四周，才兀然发现，黄光国教授就坐在前方，正在和建强兄讨论某个话题。久仰黄教授的盛名，今天终于得以相见，很是喜慰和激动。
想起上次见到韦政通老师，教授说我们可能就是最后一次相见了，心中不禁唏嘘不已，一代大师往往垂垂老矣的时候，才被世人接受和敬仰，而此时的他又还能发出多少能量来施展济世的抱负呢？当然，这只是这个社会的无感，与大师无关，或者说是处在这个社会上的人的懒惰和无知，不知道学问对于自己人生的意义，不知道有老师需要你去寻遍千山万水来帮忙指点迷津，所以大师即便门庭寂寥，仍然过得精彩纷呈，世人就还是活在表面的光鲜亮丽里，却越来越难以填补内心的空虚。
13号上午和教授一同步行到林浦参观泰山宫，沿途风景很美，无论自然的风景还是建筑与民情，都让我有很深的感动，特别喜欢福州的榕树，当看到宫前广场上面的那两棵大榕树，那般苍雄而极富灵性地挺立，不禁让人惊叹，久久地凝视，久久地聆听她所经历的那般久远的沧桑人生，再回头看看繁华的城市，鼎沸的人群，心中会多几分淡然和沉实。后来才知道原来是张辰兄在帮忙联系负责人，我们才得以进去参观，在此表达深深的感激。
下午参加了金点子论坛，听教授讲实验教育，教授希望福州在这片学术的开垦区，可以让体制外的教育形式获得承认并发展的机会，让教育的质量因为可以在另外的教育环境里进行探索，而获得提高。教育要尊重人，要注重培养人的品格与性情，教育最终是要培养出如古代士大夫般，有悲悯的情怀和宽阔格局的完整的人。刘莞希望营地可以开展继承自宋明时期的讲会形式，让师生共证心性的传统，在现代心性没落的境况里面，可以获得保存并发展，让其发挥出陶冶世情的重大作用。
晚上教授们和各位伙伴一同探讨学问，其中谈到「尊德性」和「道问学」，教授说两者非常重要，或许他们有先后和轻重的差异，但是都不能够有所偏废。反思自己的状态，以往对于知识的吸收，显然很有些冷淡，其弊端不仅仅是在讨论的当下，末学并没有足够的素材可以交流，甚至提出问题都显得力不从心，而且，末学的言谈往往很单调，没有色彩，思考问题、处理事情也没有丰富的视角，非常生硬。这样的状态要如何才能获得改善，是接下来的学习过程里面要来着重思考的。
论学结束后，张辰兄因为第二天要回晋城，向教授道别，当看到张辰兄那么忘情地与教授拥抱，那份深深的不舍溢于言表，末学能体会到他们情谊的厚重，和对于行道的深深认同。所以，当他们再次轻松愉快地聊天，末学知道，他们早已跨过距离的区隔，了解到彼此因为有道而从未分开。
14号上午在酒店听教授们讨论荣格的《东洋冥想的心理学》，其中谈到，台湾的正统学术界正呈现出一种不可逆转的衰败景象，学术要发展，不能够再指靠这个阶层的人，而应该发展出「民间学者」。民间学者不是靠学术来养家糊口的群体，他们会有自己谋生的手段，却把学问当成信仰，相信学问可以真实地解救人。末学感到，当这样一群人在民间广泛形成，才能赋予学术以生机，好比把一株植物放到温室里面，过度的保护而缺少刺激，往往使其变得娇弱无力，当把它放回自然，需要它去适应残酷的环境时，才能逐渐恢复生命力，所以，民间也就是学术要发展所需要的自然环境，民间学者正就是在这个环境里面长出来的结实栋梁。
下午和教授们一同游历三坊七巷，很惊叹于古人对于庭院的设计，不仅建造得美轮美奂，更会在其中赋予浓郁的人文情怀。这也让末学愈发深切地体会到，不论怎样华丽的家装，如果没有善良的情感弥散其间，也是昏暗冰冷的，这情感就如同阳光，只有存在于那里，才能给那里带去温暖，当阳光褪去，一切就将陷落于黑暗和冰冷中。（以下摘录游历时记下的林则徐《十无益格言》：存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益 ；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。）
晚上游历闽江，观赏风景的同时，和邹祥兄也在进行非常多亲切而深刻的交谈，我们谈到了爱情、婚姻与事业，也在谈在这些内容里面我们真实的心情。我们的心在其中慢慢地打开，并变得柔软，这时候任何的议题都可以坦然地去讨论，并能看到表面的事件下那些隐微而难言的思绪。末学知道，这就是自己一直在向往的论学，心打开但不放纵，温柔而不失严谨，在议题的讨论里洞见真相，天地间都充塞着一股和气。到底要怎样来描述这样的景象呢？那就借用林徽因的一句话吧：这就是「人间的四月天」！
从闽江回来之后，教授再与我们相会于酒店大堂，进行这次福州之行的最后一次论学，末学已将其内容整理在上篇的「瓶灯夜话」中。结束时已是凌晨一点，我们起身向教授道别。这时候教授特别走过来，对末学和太太说：「学峰和成柳，当年韦政通老师跟我还有我的太太说过一段话，他说，『小云啊，你要对你的先生有信心，你们相互扶持走下去，终究会走出一片天空。人生如果不经历这样一个曲折的历程，也不会有她的甜美！』我现在把这段话再说给你听，代表着我对待你的一种传承的心情。」末学当时很惶恐，觉得自己才德如此浅薄，如何可以承受得住如此厚重的托付！但是末学更不能拒绝，这是生命的传承，末学只有将其接住，并传给下一个人，末学的使命才算完成。这是生命的承诺啊，需要末学用生命去回答！
15号早上，想和太太一同送教授去机场，结果得知酒店的汽车没有多余的座位了，于是赶忙和太太出去搭车，希望可以提早赶到机场来给教授送行。教授似乎已经看出我们难以再见面，于是提议我们先做一个暂时性的道别。当时发生了一件很有意象性的事情，末学慌忙地去和教授握手，结果不小心碰到了旁边的行李箱，行李箱倒下去，扶手差点就打到了太太的肚子上，然后教授略带责备地说：「学峰呀，你怎么这么不小心！」赶去机场的路上，末学不断体会这件事情，发现这很形象地反映出自己的状态：末学太过于焦虑地在求道，却忽略了旁边的亲人，并无意中让亲人受到伤害，而教授，既是末学在追随的人，也在不断点醒末学，让末学更为稳妥地来行道。
当坐上大巴的时候，末学给教授发去信息，说大概的到达时间，不久教授回复说他们已经到达，并已经进机场了，末学不甘心，说我们也要搭乘飞机，所以可以进来在登机口和教授道别，但是，教授告诉我们，他们进的是国际航班的登机口，和我们的国内登机口不在同一个地方。知道最后的一见已不可能，心中有着无限的惆怅，感到满腔的情感无法得一拥抱来释放，但是，末学慢慢也收回这样一腔激流，知道我们因为有道而从未分开，最后，末学回复说：「学生会继续奋勉来精进学问，不辜负和您的相遇！」
距离福州游学，已经快半个月了，期间在不断回忆当时的情景，并慢慢累积出这篇游学记，有些事情在慢慢淡化，有些事情在慢慢加深，但是，不管怎样变化，一股淡淡的惆怅总会袭上心头，在告诉末学，那已经过去了，并且永远不会重来。眼眶的泪水在抚慰这种情绪，但是，末学更要懂得，人只能选择淋漓尽致地活在当下，却不能选择去渴望时间倒流。缘起缘灭本就是人生的常态，无法闪躲，那么，人就要珍惜自己的时间，将其投注在有意义的奋勉里。期待下一次的相见，我们又是一个崭新的自己，并激荡出更为耀眼而绚烂的火花！
末学学峰敬揖 |
