〈由死亡这个终点回看〉读后感⊙王学峰

自我的感觉良好，往往建立在肉身的完好上，一旦肉身发生问题，自我的围墙就会被打破。由死亡这个终点回看，这或许可以成为一种冥想的办法，毕竟在身体并没有发生不可逆转的衰竭时，自我不可能自动产生溃破感，冥想死亡却可以帮忙启动这个过程。教授在《儒者的静坐》这片文章里，以阳明先生在龙场时面对生死议题，所经历的过程作为冥想的内容，就在帮忙人打破自我复归自性。自我是因为人的存在而存在的意识状态，自性就如同天一样地存在状态，是不是自我的存在就如同是天地间长出的一颗毒瘤，必须以一种非常厌恶地态度彻底地消灭掉，才能还天地以健康呢？如果真是如此，天地为何既要产生一颗毒瘤，又要彻底地去除呢？这不是有点多此一举吗？显然，自我的产生是有其深意的。

人最终是要证得自性，回归自性的，这个操作的主体的便是自我，更直接来说，是自我要证得自性，回归自性，那么，天地为何不直接就让人全然活在自性意识里，而要将人先「驱逐」出自性的家园，然后再让人不断寻觅着走回来呢？是否这个走回来的过程，与从一开始就活在自性中，带给天地宇宙的反馈是不一样的呢？人类是宇宙的进化过程里最尖端的发展阶段，在这个阶段，人类可以帮忙宇宙来共同创生，人类可以展开实质的创生，就在于人类可以全然活在自性里，如同一台最精致的机器，可以最淋漓尽致地表达宇宙的意志。人需要与天合一，才能获得上天的智慧来展开人生，天同样需要与人合一，才能让人帮忙其彰显出自身的意志。

西方人等着肉身的腐败来催唤出自我的瓦解，东方人却主动地以自身的意志来瓦解自我，提早进入修行的旅程。自我在人修行的路上，看似是一个恶魔，一个无所不在的强劲对手，然而，人正是需要自我所形成的这种障碍，通过突破这种障碍，而让自性在人身上淬炼出更耀眼的光。自我如同这个世界中的山峦，会成为人前行路上的阻碍，自性如同流水，不断冲刷，于是逐渐形成一个通道，最终流向大海。没有自我的阻挡，也就无法完成自性的彰显，就如同没有世间的愚痴，智慧无法因应化解愚痴的过程而形成。 天地首先给人一份无知，同时又给人原初的能量，让人带着这份能量在无知中不断开垦，打造出一个文明的世界。这能量就演变成描述这个世界的文化，让本来漆黑的天地因此被照亮——天地因文化而明亮，这就是「文明」！