暗夜點燈做學問
作者⊙陳復
（國立宜蘭大學博雅學部教授並合聘佛光大學語文學系講座教授）
對學者來說，做學問與做學術是一回事；但對大眾來說，這或許是兩回事。一般人或許終其一生都不會做學術，但卻不能不做學問，做學問就是讓生命深根，否就像是大樹沒有堅強的根基，不論長得如何高大，都很難挺立數百年而不倒。人或許不見得信仰宗教，卻不能不信仰學問。在人工智能大行的時空背景中，常見太多人已經不再願意讀書，「讀書人」反而已經變成專有名詞，但，如果普通人都願意做個讀書人，認真琢磨學問，國家焉能不富強，社會焉能不安康？
紫陽先生寫信給其弟子黃榦（字直卿）說：「做學問最重要的工作，就是確立學問的根本。至於經典文字的義理，大可向學生講明其中主要的正確意思，讓他們能放寬心胸，從容不迫反覆體會，覺得箇中充滿滋味；不要一開始就強制要求學生考察比較各種說法的異同，或者鑽研過度細微繁瑣的問題，這樣恐怕會讓他們精神受到拘束，思考變得狹隘，反而很難在學問有大幅成長。」顯然朱子覺得體會義理就是在做學問；鑽研異同就是在做學術。
紫陽先生繼續說：「等到將來學生已經掌握其中的大意，再適當提出一兩個具體的細節，讓他們循序漸進深入理解，這都還不算晚。這正是我們過去在教學方法常見的錯誤。如今既然有幸察覺存在這個問題，就要麻煩你大膽改革，千萬不要只是想避免受到他人譏笑，就不肯改正過去的錯誤，繼續耽誤學生的學習。」紫陽先生相信做學問首重在人本身的心領神會，細節的考究是當人隨著理解義理日漸加深後，適當的引導細節，如果有興趣，自然會持續探討。
黃榦年輕時經劉清之推薦，冒雪前往崇安拜紫陽先生為師，苦學不輟。劉清之年輕時本來想考博學宏詞科，跟朱子見面後，深受影響，就把過往所學的東西全取來焚燒了，慨然立志於探討義理。紫陽先生稱讚黃榦「志堅思苦」，對其極度器重，於淳熙九年（1182）將自己的二女兒嫁給黃榦。朱子晚年曾有意請黃榦掌理講席，臨終前更將著作交給黃榦，遺留「吾道之託在此，吾無憾矣」的囑咐。朱子過世後，黃榦守心喪三年，撰寫《朱子行狀》，畢生都在傳播朱子理學。
根據目前的研究，紫陽先生跟黃榦說這些話的時間在紹熙三年（1192），當時黃榦已經與紫陽先生的次女結婚十年，並不是剛拜師的弟子，這封信的意義不只是朱子在勸勉黃榦個人如何讀書，更是一位具有豐富教育經驗的老師，正在指導已經開始教導學生的弟子，應該如何安排教學次第。雖然兩人是翁婿關係，但黃榦終其一生對外都尊稱朱子「吾先生」，顯見他很看重兩人的師生大義，黃榦曾表示：「由孟子而後，周程張子繼其絕，至先生而始著。」
值得我們反思這個現象：當前時空環境中，每個人自我意識都極強，讓師生關係極其緊張，各級學校的老師常要面臨學生各種具名投訴或匿名霸凌，承受極大的身心高壓，不只讓大量的老師心灰意冷，常未到退休年限就離開教職，甚至讓年輕人大學畢業後取得資格卻「不敢當老師」，覺得這是種低薪資卻無價值的工作，這讓教職供需由塞車變成缺額，長此發展下去，未來誰將吞食這種現象帶來的苦果？最終還是每個還願意受教育的人。
人工智能已經大行於社會，累積知識不再需要老師，每個人各自在網路詢問人工智能，其提供的知識比任何一位老師都要來得完整而豐富，這種只有知識的老師就是「經師」，其注定要被人工智能淘汰。但，探討學問焉能不需要老師？如果人生是個漫漫長夜，老師就是暗夜點燈人，提供過來人與讀書人的經驗，讓學生懂得如何通過自己的生命來學習知識，這種結合知識來活出新生的老師就是「人師」，這不只不會被淘汰，未來如何培養人師，更會重新變成教育的主流。
誠如紫陽先生的看法，做學問要立根本，這個根本就是讓學生拿出自家生命，真實體認出經典對自己的真實意義，使得文字不在我生命的外面，而已經變成我生命內部的營養，如同源泉滾滾般自然流出。能擔任這種程度的老師，首先自己就要徹底內化知識，將其如數家珍的信手拈來，纔能讓學生跟著猛然心領神會。因此，老師要立志做學生的暗夜點燈人，引領其破除精神的昏聵；學生更要立志做個讀書人，替自己埋藏能點燈的心蕊。
原文：
為學直是先要立本。文義卻可且與說出正意，令其寬心玩味；未可便令考校同異，研究纖悉，恐其意思促迫，難得長進。將來見得大意，略舉一二節目，漸次理會，蓋未晚也。此是向來差誤，今幸見得，卻煩勇革。不可苟避譏笑，卻誤人也。（出自〈答黃直卿〉，見王陽明編《朱子晚年定論》；並見《晦庵先生朱文公文集》卷四十六）
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