在2019年9月27日的心学研习社论学中，陈心泽伙伴问敝人是如何做到「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」这样的境界，而本次活动的主题，主要探讨了什么是「知行合一」，敝人对这两个议题做了综合的回应：
这句话是在形容颜回的境界，敝人还远没有到达颜回的心性修养的深度，但对于人有些需求的虚妄性却深有感触。敝人在上高中的时候，转学到一个和自己原先的成长环境非常不一样的学校，那里的学生似乎更加重物质一些，敝人耳濡目染，再加上学业上的挫败，心理渐渐变得扭曲，觉得似乎金钱和权力可以主宰一切，觉得这个世界上只有真流氓和伪君子。可是这些想法只有让敝人活在觅不得的痛苦里。后来敝人遇到陈复教授和心学，这种扭曲的心态就逐渐消弭。敝人也正是因为有这样的经验，因而深刻体验到，人如果没有修身养性的意识，对于自己的一些虚妄的想法，其实是很难觉察到的。陷入到虚妄的想法中，无论是对于物质需求的渴望，还是压抑，都是脱离现实生活的。
敝人顺此脉络也可回应今天对于「知行合一」这个观念的探讨。陈复教授认为知行合一的重点在于「一」，也就是心体，知与行是冥契心体而给出的知道与行为。敝人对此的理解是，既然谈到「冥契」，那说明这是体验层面的事情，敝人一开始学习心学的时候，对于陈复教授的文字，有一种强烈的心心相印的触动，会有这种强烈的感觉，是因为这些观念本来就是存在于敝人的潜意识里，所以是模糊不清的，可是一旦意识里所吸纳的知识，和潜意识里的这些想法获得对应，就会迸发出这种强烈的契合感。这正可以验证良知的存在，也就是说，你本来就知道你不知道的事情，意即你本来就有着对事情的正确感知，可是这个感知因为是在潜意识里，所以暂时没有被你的意识抓到。一旦有某种外缘，譬如读书、静坐、事上磨练，能让自己的内心有个沉潜和反省的机会，这些潜意识里的内容就有可能涌现出来，给人一种恍然有所悟的感受。这些新的领悟自然就会体现在行为层面，让自己的身心都有所改变。譬如敝人从此开始有一种敬畏之心，觉得这个世间充满着太多的奥秘，不能像现代人那样，想当然地认为自己想怎样活就怎样活。或者傻傻的认为眼睛看得到的世界就是真实，看不见的地段就如同不存在，所以可以人前一套人后一套。敝人以前觉得「举头三尺有神明」只是一句夸张的道德训诫，现在却觉得是一句真理。
所以敝人不是不爱物质，而是觉得这个世间充满着各种曲折幽微的奥秘，不是感觉器官觉得是真的就是真，觉得是好的就是好的，人如果能打开心灵的向度，就会有一个敏锐的觉知，告诉你什么该拥有，什么不该拥有。敝人只是因为相信这一点，因此有着戒慎恐惧的生活态度。
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