第四节：本书的结构理论
这本《社会科学的理路》分为两大部分：前半部分讨论的科学哲学，主要侧重「自然科学的哲学」，有其强调「实证主义」到「后实证主义」的转变；后半部则在论述「社会科学的哲学」，包括结构主义，诠释学和批判理论。这两个部分的科学哲学代表了「客观/主观」两种不同的研究途径，他们在「本体论、知识论、方*」上的主张，都各有不同。本体论方面，前者主张世界是客观存在的「实在论」，后者主张世界是由人建构出来的「唯名论」；知识论层面，前者主张世界是有规则和因果关系的「实证论」、「否证论」，后者主张世界并没有一定规则的「反实证论」；方*层面，前者主张研究通则规律的「律则论」，后者主张社会科学应当研究个案的「个体论」。这二种研究途径又可以分为五种不同的研究典范：客观途径可分为「实证主义」、「后实证主义」、「结构主义」；主观途径可分为「诠释学」和「批判理论」。
「实证主义」在「本体论」方面主张「朴素实在论」，认为人类经由感官经验所感知到的外在世界才是唯一的「实在」；「知识论」方面主张「主/客二元论」，以二元对立的方式，获致客观的真理；「方*」层面，主张「实验」操控量化的方法来验证假设，获得规律性的知识。
「后实证主义」在「本体论」方面主张「批判实在论」，认为外在世界有真正的「实在」，但人无法掌握实在，只能对「实在」做不完全的理解；「知识论」层面主张「修正的二元论」，以批判否证的方式接近「近似的真理」；「方*」层面，主张用批判的方法建构理论，再以实验操控的方法来「否证」假设。
「结构主义」在「本体论」方面主张「间接实在论」，认为经由感官经验认识到的「实在」并非「真正的实在」，唯有针对个案的临床实验或结构主义的方法，找出表象背后的「深层结构」，才能获致「深远的实在」；「知识论」层面虽然采取「客观主义」的立场，但「方*」上却经常使用与研究对象进行交互作用的方式进行研究。
「诠释学」在「本体论」层面主张「唯名论」或「相对主义」，认为每个地方生活的人们都可以建构出他们所特有的「实在」；「知识论」和「方*」层面，主张互为主体的交互方式，用诠释或辩证的方法，建构出主观的知识。
「批判理论」在「本体论」方面主张「历史实在论」，认为人类社会中所谓的「实在」，其实是由社会、政治、文化、经济、种族、环境等因素形塑而成的一种「虚拟的实在」，是在时间长河中慢慢凝固而成的；在「知识论」和「方*」方面，同样也主张互为主体的交互方式，用对话、辩证的方法，获致一种承载有价值的主观知识。
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