230610
本节的问题是：「中华文化如何能摆脱传统与现代的束缚？」
黄光国教授认为，从西洋哲学的角度去理解「先验」与「超越」是在「经验前的经验」，譬如终极的实在无法用感官经验去体会，却可以用经验获得的原则来推论；同样，神秘的体验也无法用感官经验来体会，更不能架构原则来作用于经验。所以，黄教授觉得「先验的存在」不能有「超越的存在。」
教授认为，中国文化具有「天人合一」的思想，「天人合一」并不是「可望不可及」的，而是人天共构间自然流动的精神意境。这里的重点是「一」，是「仁、」「性」、「良知」与「自性」，是「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，是悟得「自性」以后心灵的实体，也是「天人合一」的实际体会。
其次，「冥契经验」并不等同与「神秘经验」，这两者的混淆会误把对内修养当作对外通灵，搁置了心体论就无法进入内在的精神世界去谈工夫论，从而也就挖掘不出生命世界里体悟工夫。其三，教授进行科学哲学的研究，得益于整理赵金祁教授的书籍，教授悟得「求如三原则」，即「情要尽性」、「用要的体」、「势要依理」，以此来奋勉我们当代人去把握内在的绝对体验，当人能够涵养绝对实体在事上磨练，其生命实践就可以被世人理解，
最后，教授认为我们若能整合出「天人合一」与「天人对立」的矛盾命题，将两者摆在不同观念的层次来理解与操作，那就解决了当中华文化与现代文化的冲突性与束缚性，并能彻底替中华文化的继往开来，开辟新路径！
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