传第八条：「物格知致，而使万有能诚其意，能正其心念，修身而后能齐家治国。」
王阳明说过「四句教」：「无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。」（见于《传习录?下卷》第一百一十五条与《王阳明全集?王阳明年谱三》卷三十五）这段话能与夫子这里相互阐发。夫子前面已经说过，本质来说，宇宙不是物理的宇宙（虽然由于愿望，还是有物理宇宙），在同样的脉络来说，地球也不只是一个世界，或者说，地球不是我们自认看见的物理地球。有好几个不同的神，把祂们的愿望共同投射在这里，交集出的点就是这物理地球，其现象或许是自然的山河与人为的社会，其背后的精神都是各自的文化。因此你在地球不同的区域，会看见不仅社会有差异，其山河同样跟随着其文化而有差异。
我们当前能数得出就有：儒家文化、回教文化、基督教文化、佛教文化与印度的各宗教哲学文化，还有其他规模较窄的精神能量，这些神性共聚出来的光体，就是我们的地球。中印的文化不同脉络却能彼此对话，甚至共同开展出佛教的文化，基督教与回教相同脉络却引发彼此对立，数世纪争斗不已，这背后都有因果业律在牵引。还有一些神性能量曾经像是光灯照射过来，可是后来这个灯的灯源灭了，或是转到其他星球去投射，或是在其他星球跟其他的神性能量再共聚成一个光体，譬如古埃及文化与古玛雅文化。
圣人开出来的世界，能让人了解我们究竟活在哪里，这就是物格知致，「物格」就是给予每个存在一个观念，于是人产生出意识，而且圣人给出的是正确的观念，能正确的理解与诠释宇宙的观念，因此人能活在正确的世界里不至于发生错乱。然而，请不要误解「正确」的意思，因为有些人给出了不正确的观念产生不正确的世界，曾经在某个时间点存在过，但宇宙本体有着大同情与大怜悯（大慈大悲），它不会硬是要把这种不正确给摧毁掉，而是让其自然而然顺应其自身的气数消解掉。因此，在历史上会有一些被人认为是「*」的教派在某个时间流传过，但是邪不邪或正不正，我们不能拘泥于邪或正，重点是其时间流传的长或短，影响局面的宽或窄，对人类整体存在的有益或无益。甚至，有些错误的观念隐藏在已经广为人知的世界型宗教里，由于其成住坏空自有其波流的过程，虽然不断在伤害人类整体的和谐，却直至目前尚不曾被认真讨论过，我们只能静候宗教内部出现新的世界本体来幡然改正为止。
当然，心学的存在，就是要尽快召唤出这种世界本体，加速这种变化的历程。服膺于圣人给出的世界的人，就是在诚意，他因此知道该如何活在这个世界里面，其心念不会产生混乱，不会去质疑自己为什么要活着，因为他的心绪已经梳理得很清晰。同样你会看见，有些人没有顺应被给出来的世界而活在宇宙里面，他对根本的东西产生质疑，一旦质疑就会产生精神错乱，而没有办法安然活在这个世界里。当他拒绝了这个世界，其实使他无法活在这个宇宙里，这种人严重就是精神病患，或者，常见于骄傲的知识份子。因此，顺应圣人给出的世界而活在宇宙里，这整个状态就是在修身，重点在于修你的意念，使你的意念能跟着大道的波流不断流转，于是你能齐你的家与治你的国。
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