「心理主义」的反省与批判
逻辑并不是像心理主义的逻辑学者所说的那样，是某种内在于人类思维活动中的程式，可以控制人的整个思维过程。它所研究的，纯然是认知的对象，而不是认知作用本身。
自然科学主要使用归纳法，抽取出来的普遍性法则即便能够涵盖以往所有的现象，也不能涵盖未来可能出现的新情况，所以自然科学的法则是不完全的，没有绝对性。自然化哲学在实证心态的影响下，把具有时空特质的经验性现象视为具有真理性，以之作为学术研究的对象，如把精神作用化约为种种想象、知觉、感觉能力，完全抹杀了认知活动中意识主体赋予意义的作用。
自然化哲学在实证心态的影响下，把具有时空特质的经验性现象视为具有真理性，以之作为学术研究的对象。世界观哲学把哲学看作是个人对生命和世界的关照，其中蕴藏了浓厚的主观主义与相对主义色彩。胡塞尔认为两者不能成为「严格之学」，因为它们未经批判地假定研究对象的实有性，将呈现在意识之中的万象看做是实有的事物，另外轻易地承认知识的可成立性，将意识流实有化，而没有仔细地检讨人类的认知过程。去除沉重的实有性预设之后，哲学将由研究「什么」是外在世界与意识，转换成为研究意识「如何」了解外在世界，外在世界「如何」被了解。
王岳谨识
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