阳明心学慕课问答录：心学是唯心主义吗？

朱辰寅问

在听这门课之前，我专门查阅了网络上关于心学的介绍，其中读到这么一段话：「陆王心学往往被认为是儒家中的『格心派』（一称『主观唯心主义』），而程朱理学为『格物派』（一称『客观唯心主义』）。」这里我想请教一下老师为什么这两者会被后人分别归类为主观唯心主义和客观唯心主义，他们之间的区别在哪里？

陈复教授答

辰寅：

你问的是个好问题，然而「主观唯心主义」与「客观唯心主义」的区别是有问题的。「唯心主义」的英译是idealism，其正确的翻译是「理型论」，这个概念是指万物在形成前有个客观独立存在的「理型」（ideal），这概念与心学与理学都不同。学者的这种分别法是有特定时代背景因素的，主要是想说这些思想具有「玄思妙想且不具物质基础」，但这种分判对于这两种思想都不具有精确的对应性，很难说中其真精髓。

理学与心学都关注「本体」（性）的问题，差异点在于理学觉得本体首先在外，心学觉得本体首先在内，这就涉及宇宙起源论的讨论，如果只从本体的角度来观察，则不论理学与心学都是不同角度的切入，他们其实只是说法不同，属于内部差异，其都属于中华思想的主要型态，如对照无涉及本体的其他外国哲学，就会发现差异颇大。朱熹与陆九渊分别是理学与心学的代表人物，两人在世壁垒分明，然而后世心学的集大成者王阳明，却毕生以朱熹为对话对象，可见得任何思想的发展，其实是在相互激荡中前行的。

陈复谨识

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