1095. 如果老师只顺着学生的意思来展开教育，这是梳其头抚其发，固然让人感觉很舒服，但其间没有教育，而只有交换，意即师生藉此取得各自想要的利益。真正的教育要指向人心，当老师深度锻炼过自己的精神，学生愿意接受其锻炼，教育才能产生质性突破。（陈复）

1094. 认真是你对生命的祝福，当你愿意认真对待自己，拔高生命的品质，你才会让别人愿意正视你，但这种认真并不是死做事，把自己搞得很累，而是要把事情盘活，让你的生命转危为安。当你觉得自己怎么老是被人嫌，其实是你不懂得活出被祝福的人生。（陈复)

1093. 第一流的人更需要明师给你当头棒喝。临济义玄问黄叶希连什么是佛法，黄叶三度大骂一顿，义玄不知怎么回事，去见高安大愚，大愚说黄叶想启发你，心中急得如老太婆般，你怎么还在这里问我过错呢？义玄大悟回来见黄叶，黄叶说你会将佛法大兴于世。（陈复）

1092. 如果人只有名义上的老师，却没有实质上的老师，这表示你其实并不在意谁是你的老师，你只是付学费来买知识而已，老师是谁并不重要。但这种人通常只能做个二流人，知识对你而言只是用来牟利，本来就不能创发知识。真正的巨星才能懂得尊重师承。（陈复）

1091. 李白在《子夜吴歌》中通过捣衣声，诉说长安城中女人对丈夫远征的哀怨；李商隐却在《曲江》诉说子夜中，禁不住聆听长安城中鬼在悲歌；茅盾则在《子夜》写着商人拿资本呼风唤雨，却在激烈斗争中落得一场空；子夜，人更容易在深情流露中观照真相。（陈复）

1090. 苏洵觉得将领要严格整治自己的心意，只有“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，才能克服利害的考验，战胜此心内外的敌人。沉着是只老鹰，眼光敏锐盯着两公里外的猎物，不达目的绝不中止，当各种意外都无法撼动你向前的决心，这就是沉着。（陈复）

1089. 人生有各种风波，变局实属常态，但你只要平日怀着诚意来待人处事，面对得失毁誉采取祸福不惊的态度，忧与乐都两忘，只是踏实解决问题，最终会履险如夷。苏东坡在《定风波》中“回首向来萧瑟处”，觉得“也无风雨也无晴”，只因他心中水波不兴。（陈复）

1088. 宇宙间的全部存在都有其道理，包括常人觉得神秘的现象，背后都有尚未揭露的道理。朱熹说：“格物穷理，有一物便有一理。”不要怕探索别人不敢讨论的问题，你要把各种现象内蕴的法则都给出精确的理解，让自己不再有疑惑，如此就能坦然大作一个人。（陈复）

1087. 在事情发生前，你无法评估会有什么结果，事情发生后，你却感觉冥冥中有某种安排在牵引，使得事情自然获得发展，这就是“天机”。朱熹说“涵养天机”，虽然你无法预见天机，但你探索事情发展过程中含藏的理数，依循这个理数来成事，就能涵养天机。（陈复）

1086. 人常只会饮水，却不懂思源，饮水是要解决生理问题，思源则得投注大量的精神，常人不会探问水的源头，因其只关注现实需求的喂养，如果还接着想认识水从哪里来，这就不再是常人，而是豪杰的行径。因此，活着，却始终只有几人会问自己从哪里来。(陈复）

1085. 常人只觉得做事就是做事，没有想过不同的人做事效果截然不同，症结就在成事过程全都跟人心有关，你怀着什么意念，就会产生什么结果，让自己做事时的意念保持纯净，人就容易办成事情。孟子说：“养心莫善于寡欲。”减轻欲望干扰，就能善养你的心。（陈复）

1084. 每个人的生命中都有宝藏。有人觉得拥有财富是自己的宝藏；有人觉得拥有地位是自己的宝藏。《楚书》流传一段谚语：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”守护住你生命中的善良，这就是最重要的宝藏。如何守护住善良？你要意识到王阳明先生说“吾性自足”。（陈复）

1083. 你需要看清他人，但你更要看清自己；你能靠着蛮横制伏他人，但你更要通过自制来超越自己。老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”真正的强者只关注于自己正面临的盲点并坚持突破，真正的弱者却常想要向他人证明自己始终是强者。

1082. 大格局的人立身敦厚，不要讲刻薄的话来搬弄是非，朴实呈现自己的生命，不要做华而不实的事，如此才能汇聚细流，成就出汪洋的惊天事业。老子说：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”你是谁，请让自己的手与脚来证实，不要凭着嘴与耳。（陈复）

1081. 如果只有太阳高照，你会觉得炙热难耐；如果只有乌云满布，你会觉得暗淡无光。当你涵养天机，在恰到好处的时间点，阳光从一片云中射出，映照着山河大地无不欣欣向荣，你会明白“时云光万物”的美丽。生活中正要有此机缘，反而更能显出你的光芒。（陈复）

1080. 生活中什么事情需要装傻？面对恶意攻击你，但你始终问心无愧的人；面对老是出纰漏，但你已不断给机会的人；尤其是当你并不认同某个人，但他却想要利用你时，你只能装傻。阳虎馈赠孔子一只烤乳猪，并质问孔子怎么不来当官，孔子说自己准备当官了。（陈复）

1079. 当你活在这世间，尘缘搅扰，各种价值的讯息交相汇入，让你的判断受到影响，难免不知该何去何从。六祖惠能说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”你只有摒除这些外在声音，但问此心，让生命清静如湖，才能镜照出最真实的自己。（陈复）

1078. 天地给人形体，用生使人操烦终生，再用老使人终于清闲，最后用死使人安息长眠。人活着时能妥善对待生命，同样能妥善对待死亡。庄子说：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”对待生与死要采取无差别的态度。（陈复）

1077. 天地就像个大风箱，空而无尽，压一压，春夏秋冬不断轮转着，循环中，却不断在发展，永远不会重复。就像老子说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”语言怎么说都说不清其究竟，我们只能保持自己心灵的清静来观看。（陈复）

1076. 人肯真诚面对自己的无知，才能获得知识，知识固然需要读书，但这只是第二手的知识，更需要你肯通过自己的经验来发展出知识，这种收获才是第一手的知识。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是之也。”盘点自己的已知与未知，就需要来自实际经验。