1135. 陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”真知需要有真人来抽丝剥茧的探索，而不是摆在那里不证自明的物件，探索的过程中，需要生命实际的体验，不能拿着概念来坚持正义，真知常隐身在丛林幽径的尽头，你只有放胆披荆斩棘才能摸索出答案。（陈复）

1134. 真相常被人混淆，你一旦想澄清真相，就会被人继续搅和，让真相更混淆，如果真相总是大白于世，世界就不会如此混乱了。因此老子说“道可道，非常道”，他觉得人要在空无中观看，自然能把握真相的奥秘，在落于言诠中讲出真相，接着又发现新的破口。（陈复）

1133. 看中医有没有效果，有时吃药都不能立刻获得证实，鉴别的指标就在诊断过程中，医生有没有心平气和跟你“说人话”；静坐或冥想亦然，不要看见什么宗派的大师就不加反思相信，鉴别的指标更不是技法，而是老师有没有应用于生活中，用来解决具体问题。（陈复）

1132. 善思能帮你翻转现实。惠施早就知道时差的存在，东南西北换个角度就可相互调换认知，时间与空间都具有相对性，概念从来不能绝对化，他长年担任魏惠王的丞相，观察政治环境的变化，觉得已经没有需要再独尊周王，索性策划齐国与魏国在徐州相互称王。（陈复）

1131. 人常会说财富是衡量他人价值的指南针，藉此表示世态炎凉，殊不知每个人在心中衡量他人价值时，最重要的标准其实是人品。虽然说“人至无求品自高”，但人生在世只要还吃五谷杂粮，就不可能毫无所求，有求时如能心想事成，还是他人在衡量你的人品。（陈复）

1130. 皎洁的月光，更能引发人的内在反思。我们不要只在过节时跟家人团圆，更需要利用难得休息的时光，静下来跟自己的生命团圆。过节时不应该只是暴饮暴食，更应该留点时间与空间，让自己与家人有促膝长谈的机会，关怀家人前，首先需要你跟自己相见。（陈复）

1129. 人常是在上有祖先与下有子孙间，看见自己的位置，从而知道自己该怎么活，这是种家庭排列的法则。你想想自己童年时为什么要认真读书，长大后为什么要认真工作，这种认真的精神，背后就是亲情在牵引着你的生命。不要忘记常关怀与问候自己的亲人。（陈复）

1128. 我们常说自己知道，但我们始终不知道。知道是指掌握朝向智慧的路，我们往往没踏在这条路上，却只会对这条路说长道短，始终站在原地观望。弟子问孔子人是否要“闻斯行诸”，孔子的回答各有不同，关键在面对知与行的两端，人如何让两者获得交融。（陈复）

1127. 你想做个有故事的人，就要反省平日有没有自在的过生活，不论是喜怒哀乐或悲欢离合，都能依着情感的温度而活，却不会做出令自己懊恼的事情。故事有高低起伏牵动着你的心弦，当你拨着自己这根弦，听者能跟着你或哭或笑，你就替人间留下一篇故事。（陈复）

1126. 人与人有缘就会相见，即使今天因缘不俱足，你都要善待人，或许转个弯，不知在哪个角落，你们就会蓦然又相见。“厚德”就是宽容对待生命，给人空间，这何尝不是给自己空间？德性如同土壤，容纳与负载各种生命，任凭大家在其上，朝向天空自由成长。

1125. 从古典看人生，能让你看见无限大的背景。沉浸在古典的滋养中，人能获得安静与祥和，生命的纵深一下子被拉长，古老的经典有如一道光照着你，让你发现自己不再是一个人，而有个悠远绵长的来时路，你来了，终将留下些什么，让后面的人不再孤单。（陈复）

1124. 做事要尽情，你固然要守礼，但始终不能漠视自己真实的情感。孔子来卫国，遇到当年下榻旅馆的主人过世了，他立刻进屋致哀，没想到哭得很大声，表现极其伤痛。出来后，孔子还命子贡解下两匹马致赠丧家当作奠仪，自己留着两匹马继续前行。子贡不同意这种作法，问孔子说：“夫子对于自己弟子丧礼都不曾解下马来送人，现在却解马相赠过去住的旅馆主人，这样未免太过于厚重了？”孔子说：“我刚才进去痛哭失声，实在是悲从中来，最终如果不付诸任何实践，会让我很厌恶自己的哭泣毫无着落，你就按照我的意思来办吧！”礼数要掂量着自己真情

1123. 当你在一群人的互动中选择做自己的时候，你终于感觉到自由；当你在一个人的独处中安于做自己的时候，你始终感觉到自在。自由需要争取，且不知不觉常会感觉孤单，因此才需要往内在问路，当人享受着宁静无垢的时与空，你就完成自由向自在的过渡。（陈复）

1122. 活着就要活出你的精神。吉田和男观察社会后发现：日本长期出现经济衰落甚至领导者丑闻频传这类悲剧性问题，根本原因在日本已丧失自己特有的精神。该如何寻觅出这种精神呢？吉田觉得关键要旨在于“复活儒学”。儒学就是活出你淋漓元气的学问。（陈复)

1121. 生命从来不要幻想一帆风顺就能平步青云，当你来到悬崖峭壁，其风景会令人永生难忘，但你现在绝不能回首，心中如果有一丝退缩的意念，你就会跌落到万丈深渊里，此刻你只有认命，坚持迎难而上，奋不顾身跨过这座险峰，最终才有机会在绝境中重生。（陈复）

1120. 只要不断有人都在琢磨同一件事情，这件事情就会被琢磨得越来越精细。如果只有你自己在琢磨一件事情，社会中没有几人参与，这件事情就只是个涓滴细流，尚未发展成浩瀚汪洋。文化的生成都来自于岁月的累积，只有前贤的耕耘，才能引领出后杰。（陈复）

1119. 岁月长河中，尤其是生死，难免有不尽如人意的事情，纵然这些事情让你无法释怀，你只能学习抚平自己的痛，继续向前，不要再回首这些伤感。选择坚强面对，不是因为我们无感，反而是因为我们心中始终牵挂着爱，只有生者活出光亮，亡者才能死得安然。（坚强）

1118. 不论前路如何险峻，四周充斥令你沮丧的消息，你都要当成是天亮前的黑暗，绝不容许自己面对恐惧退缩。当你读历史，看见古往今来成大事者无不在低谷中翻转人生，你就更要坦然认命，置身在艰难中，摩擦生出光与热，替自己点盏灯，活出生命的光明。（陈复）

1117. 人很容易受外在各种现象的蒙蔽或诱惑，使得你一时间无法做出判断，或者做出错误的判断，这时候你只能但问此心。当你再三问自己：“我做这个判断有没有符合我的良心？”依循着理性已可得知的线索来跟你的体会交叉印证，得出的答案就不会让你后悔。（陈复）

1116. 和平常不是人道的冠冕，而是天道的荆棘，你如果不替自己相信的理念奋斗到底，和平不会凭空降临。人没有智慧就不能谈和平，有人胆敢欺负你，症结来自你已太弱，引发他人对你的轻视。对抗与对话都是获得和平的手段，你如果不想对抗，就需要对话。（陈复）