2019年8月4日，在山西晋城知行书院举办的心学研习社共学活动上，心泽兄问了一个问题：「对于第三期智慧咨询师课程不大有感觉，怎样可以进入有感觉的状态？」
敝人当时在现场根据自己的学习经验回答了心泽兄，当然现在的书写与当初的回应已经有些微的不同，因为再经过书写，又是一番观念的重新梳理和整合：
智慧咨询有它的难和易，难的部分在于智慧咨询的知识结构与我们过往的学习经验有较大的落差。过往的学习经验中，基本上是别人构建出来的知识系统，原封不动的复制在自己的大脑里，只要能够考试过关就好。老师并不强调思辨，即使鼓励你问问题，基本上也不鼓励批判式的提问，实质上是鼓励你通过提问，形成复制知识系统的自觉。我们或许有这样一种焦虑感：如果无法完整的复制这些知识，如果不把每个细节弄懂，如果搞不清楚标注答案是什么，那我就无法考试过关。
我们带着这样十数年的对待知识的心理来学习智慧咨询，固然也可以吸纳一些东西，可是却错过了宝贵的思辨环节，就会比较可惜。因为很多时候，通过思考后进来的东西，才比较是自己的东西。这就如同去吃满汉全席，满汉全席一大堆，想一口吃成一个胖子是不可能的事情。一次课程只有二十个小时，看起来挺长，可是如果说这样就可以完全了解中国思想史或荣格的整个思想，或在心性的修养上有什么大觉大悟，这是不可能的事情。但，因此我们就要沮丧吗？其实也没有必要，因为吃满汉全席，无论周边人服务得多么好，最终还是你自己来吃，所以一开始必然会有一段时间，只是把各种菜都品尝一遍，时间紧，菜又多，酸甜苦辣咸，不管好吃不好吃，先囫囵的吞一遍。这一遍看似没有吃出什么太深刻的滋味，可是，这就是必须要经历的阶段，有了这个阶段，你就开始慢慢有个模糊的脉络浮现在心头，你心里开始「有数了」！于是这个模糊的脉络，开始「诱使」你进入更深入的探索。
你会发现你内心有个神奇的机制，开始自觉的编织所吸纳的知识，正如同你囫囵吃完这顿满汉全席后，坐在椅子上打盹，你的胃开始慢慢的消化，同时，你开始回味刚刚的那顿饭，于是你开始觉得，那只鸡果然不错，下次应该多吃点；那个豆腐虽然是素的，但其实味道也不错，我不应该活在对素食的成见里，下次也应该多关注一下。也就是说，你开始主动的建构自己的知识体系了，你有方向感了，你开始知道教授开这门课的用意了！
我们从一些老学员的身上，也渐渐能感受到他们的方向感，譬如有的伙伴在灵性的领域探究的比较细腻，在咨询中比较喜欢用良知导引术，而有的伙伴思辨能力很强，对于像荣格、科学哲学这类知识性比较强的课程，敢于进行深入的探索；而有的伙伴想要了解作为一个中国人，那个「中国」的部分究竟体现在哪里，因此会特别关注探讨文化心理的课程，譬如「中国文化史与本土心理学」、「中国思想史与本土心理学」这类课程。敝人会觉得，智慧咨询是一个格局非常大的平台，它有着心理咨询类课程的专业性，可是却不止于此，它同时还有很多触角，延伸到相关的人文、社科的领域之中，使得学习者其实可进可退，进则可以一路探索到思想文化领域的最前沿，退则至少可以成为一个疗愈人心的工作者。
总而言之，我们之前所接受的知识，和吸纳这些知识的方式，都不是为了探索宇宙人生的真相而设计，都是为了尽快塑造出一批所谓的「社会有用之才」而设计出来的。可是人毕竟不是机器，没办法只有技能的那一面，人是有精神需求的，是有对宇宙人生的好奇的，我们的这种需求和好奇，童年时期非常的旺盛，但在被塑造成「有用之才」的过程里，被压抑了下来。在被社会化的过程里，最后要么「不成才」，因而愤愤不平，要么「成才」却变成了一个机器人。
我们所学的智慧咨询的所有课程，其实说到底，终归是为了认识你自己，只不过这个认识，是从更广泛的历史文化的角度去认识，这样你的生命才不会局限在你的肉身内，而是能无限的伸张。所以，从这个角度来讲，哪里有什么「课程结束与否」或「课堂内课堂外」这样的分别，即便我们的课程有考试，考试也不是终点，而只是对你阶段性学习的总结。于是我们的生命有多长，我们的学习就有多长。生活中处处都是智慧咨询，不然，难道智慧只用于课堂？所以所谓的智慧咨询课程，只是陈复教授把我们聚集起来，就一些关键的问题上进行「集训」，来加快我们的成长速度。
末学邵明敬上
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