人类学的结构主义
哈瑞丝指出，不管是在哪一个文化里，对于人的理解都是由「人/自我/个体」的三重结构所组成，因此它们是普世性的。不仅如此，它跟心理分析学派所探讨的「超我/自我/本我」也具有一种「同构」的关系，两者的差别，是前者采取认知心理学的理论建构，后者则属于心理动力的理论模型。倘若我们将华人社会中的「人情法则」看作是「均等法则」的一个特例，它强调个人一旦收受了他人的恩惠，一定要设法给予等量的回报，则<人情与面子>的理论模式，应当是一个可以适用于各种不同文化的普世性理论模型。因为它是生物决定的，反映出人类社会互动的普遍心智。
费斯克指出，人类社会的关系主要可分为四种模式：社群分享、权威排序、平等匹配与市场计价。这四种关系结构展现在人类各种情境、工作、生活种类、行动领域、实质问题和态度之中，意味着这些结构都是产生自同一组的心理基图，亦即人类心智共同的深层结构。这四种基本模式中，社群分享、平等匹配和市场计价和<人情与面子>理论模型中的三种关系「情感性关系」、「混合性关系」和「工具性关系」，以及三种交换法则「需求法则」、「人情法则」和「公平法则」是相互对应的。至于<人情与面子>中，请托者与资源支配着之间的关系，也就是费斯克理论中所谓的「权威排序」。
王岳谨识
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