第四段呈现的问题与现象与当前心学发展出现的问题有相似性。本段谈到今人讲学，以神理为极精，以日用饮食、声色财货为极粗，人面前便不肯出口。当心学成为中国哲学，成为象牙塔的学术领域的研究对象，而精细的学科划分使得中国哲学学科下的心学未必包含有生命哲学的议题，使得原本探究人身心性命的心学成为苦涩的束之高阁的哲学义理。其二是本段提到若能在日用货色上料理经纶，时时以天则应之，超脱得净，如明珠混泥沙而不无，乃见定力，末学从这句话中读到两不仅要在日用人伦上料理经纶，而且要以天则应之，料理经纶与天则是融合的，而非割裂的，如我们日常行事中常常会用一些经纶来自我规范，但未有对天则的体会与付出行动。这一点值得深深体会。
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