他继续说，“老师的第一步是介绍这个观念：我们所看见的这个世界只是对世界的一种看法或一种描述。老师的所有努力都是为了向门徒证明这个观念。但要接受它似乎是最难做到的一件事，我们都很满足或自限于我们对世界特有的看法中，我们的感觉与行动都仿佛是我们已知道这世界的一切。老师从每个动作开始便致力于停顿这个看法，巫师称之为停顿内在对话。他们相信这是一个门徒所能学到的最重要的技巧。”
“要停顿这个我们在摇篮中便开始坚持的对世界的看法，单靠愿望或决心是不够的，还需要实际的做法。这实际的做法是正确的走路方式，它似乎无害也无益。就像其他所有包含力量的事物，正确的走路方式并不引人注意。至少有好几年时间，你只把它当成一种奇怪的行为罢了，直到最近你才明白，这是对于停顿你的内在对话最有效的方法。”
“正确的走路方式如何停止内在对话呢？”我问。
“这种特殊的走路方式能够渗透tonal，”他说，“使tonal充盈。tonal的注意力必须放在它的创造物上，事实上，是它的注意力在开始时创造了世界的秩序，所以tonal必须要注意它的世界组成分子，才能维持住它。而且最重要的是，以内在对话的形式维持住对世界的看法。”
他说，正确的走路方式是一种欺敌的手法。战士首先弯曲他的手指，把注意力转移到手上，然后不集中焦点地观看他面前由脚尖到天际的整个范围，使他的tonal为资讯所“泛滥”。当tonal失去了与组成分子一对一的关系后，便无法再自言自语，于是变得寂静。
唐望说手指如何弯曲根本不重要，唯一要注意的是，使手指以各种不习惯的方式来弯曲，好把注意力吸引到手上。重要的是，眼睛在不对焦的情况下觉察到大量有关这世界的信息，但又不使它们清楚明白。他说眼睛在这种状态下能够发觉平常无法注意到的瞬息即逝的细节。
“除了正确的走路方式之外，”唐望继续说，“老师还必须教导门徒另一种更为微妙的可能，也就是行动而不相信，不期待回报，行动只是为了行动而已。如果我说一个老师的成功与否取决于他是否能和谐地引导他的门徒理解这个道理，这一点儿也不夸张。”
我告诉唐望，我不记得他曾经把“行动只是为了行动”当成特定的技巧来讨论，我记得他时常对此笼统地谈谈而已。
他笑了起来，说他的手段是如此微妙，直到现在我都没有发觉。他提醒我回忆起所有他叫我在他住处做过的一些无聊的玩笑性质的工作，例如把木柴排列成某种图案，或用手指在地上画圈圈把他的屋子围起来，或把灰尘从一处扫到另一处等等荒唐的琐事。还有一些我必须在家里自己完成的任务，如在屋子里戴着一顶黑帽，或穿鞋时先穿左脚，或穿皮带时先由右边穿起。
我从未认真看待过这些事，只把它们当成玩笑。因为每当我把这些做法成了我的习惯后，他就会叫我忘掉它们。
当他提起所有这些事时，我明白了，由于这些无意义的例行公事，他的确灌输给我行动而不期待任何回报的观念。
(节选自唐望系列《力量的传奇》）
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