与人探讨学问，成效往往不在一时一地，甚至不在当世。当我们放开时间与空间的界限，了解诚意的讲话，就是在播撒种子，种子虽然不会马上生根发芽，而要等待几世乃至几十世，机缘才能成熟，但是这个时间点一旦到来，它必然就会破土而出。我们既然珍惜心性开显时的光辉璀璨，就自然能忍受这漫长岁月的等待。
当年登上龙泉山，在阁内聆听阳明先生讲学的一个匆匆过客，谁能断定，在他心底就没有撒入几颗觉悟的种子，而在他后来的生命纪元里催化成熟呢？我们甚至可以来设想，当今时代，如此多心学坚定的践行者与传播者，正就是因为当年阳明先生亲手植入的心性种子今天终于开花结果了。而作为今天的传道者，我们同样要有宽阔的视野，不仅要为这一世的心学兢勤努力，更要为心学下一个浪潮的掀起播撒出种子。
阳明先生一生戎马倥偬，五十岁才回到家乡，过上了一段相对平静的日子。他四十八岁剿平朱辰濠的叛乱，达到其事业的顶峰，接下来两年却陷入险恶的政治环境中，命悬一线，却在这极端的环境里领悟出致良知。接下来，父亲去世，将他从这场政治的狂风暴雨里拉拔了出来，他因此拥有了生命里最后一段承平的日子，可以来传播毕生学问。父子之间冥冥中完成了一场交接——父亲死亡，让新学问得以诞生。
在〈送蔡希颜三首〉诗里，阳明先生说「悟后六经无一字，静余孤月湛虚明。」有人说，这里的月亮是在譬喻本体。陈复教授认为，阳明先生只是在夜间有所领悟后，就当时的情景做了一番描述，并没有譬喻的意思。而真要作为譬喻的话，太阳才是最适合的。如果说月亮的光芒来自对太阳光的反射，那么，夜悟时的那番景象，就是整体天地对于本体光照的反射。
当人证得自性本体，整个天地万物都因其光照而现身，并围绕着本体孕育开展。唐朝诗人方干写「中天气爽星河近」，中天阁因此得名。头顶的星河或许因为人登上山顶而更觉亲近，而阳明先生在此讲论心学，更是要帮忙人体认出心底的那片星空，而那里，才是人真正的归宿。
末学王嶽谨识
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