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刘倩
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发布于:2020-01-13 12:22
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《恩宠与勇气》(1、2)

三天时间读完崔雅患癌症的五年,读到最后崔雅离开,末学的眼泪像开闸的洪水一样,波流而下。从大学毕业那年,目睹一个同学一年内患尿毒症去世,前年末学的表弟患癌症去世,他们都是即将大学毕业的年轻人,原本有大好从青春与余生,疾病就这样残忍的剥夺了他们的生命。他们都是父母的独生子女,也是父母唯一的希望,他们的去世对父母意味着世界的崩塌,他们的父母都是处在50岁左右的年纪,这样的年纪要生育也比较困难了。因为疾病的失独家庭还有很多,末学认为失独家庭背后也是一种社会问题的呈现。

 

第一节肯•威尔伯提出对科学的认识:如果我终其一生都研究科学,最后可能得到一个可悲的领悟,那就是科学并没有错,但他却是残忍地有限与狭窄。如果人类有物质、身、心、魂与灵性所组合而成,那么科学处在物理物质与身体时是非常漂亮的,处理心智时显得有点拙劣,处理灵魂或灵性的层面则完全无能为力。(11页)

 

第二节:现代物理学伟大的先驱几乎都是心灵上的重视神秘体验者,比如爱因斯坦(Einstein)、薛定谔(Schrödinger)、海森伯格(Heisenberg),这真是一个了不起的事情。(15页)

神秘经验论的精髓就在你生命的最深处及你本有的觉性中。从根本上上看,你和大精神、神性以及万物都是一体,都是永恒不变的。(15页)注:末学认为肯•威尔伯说的这种本有的觉性就是心学的良知、孔子的仁,儒家讲仁者与万物一体。

 


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发布于:2020-02-14 10:43:20
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科学发展到现代,已开始重视神秘经验或冥契经验的研究。然而,我们也需要来检视一个问题,就是到底应该以科学作为主体,扩大其研究范围来容纳冥契经验;还是应该以冥契经验作为主体,而科学只是认识这种经验的一个工具呢?


笔者觉得冥契经验或许可以容纳科学,但科学这种探索形式绝对无法容纳冥契经验。两者或许也可以不是一种容纳与被容纳的关系,而是独自发展,又有着交集。所以,对于想要研究传统文化的人来说,科学是需要来重点认识的领域,但不能仅仅依靠科学来认识自身。


王岳谨识

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发布于:2020-01-30 11:22:15
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阅读完毕!肯威尔伯指出了一个很有意思的事实,西方很多大家其实都有着神秘体验,但是很多人只是重视他们的成就,而对于这部分却避而不谈。
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发布于:2020-01-19 09:24:40
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从肯威尔伯提出的角度来看,某种程度上科学要获得革命性的进展,科学家本人的「神秘经验」起了很大的作用,而这个西方的神秘经验该如何经由讨论厘清,并区隔出「冥契经验」,甚至进一步去探讨「冥契经验」对科学进步的深层关系,这都是很有趣的议题。

4楼 2020-01-19 09:24:40 收起回复

  • 刘倩 回复 周学儒:

    是的,这也是中西会通中的一个重要议题。

    回复 2020-01-20 11:01:10

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发布于:2020-01-18 15:48:07
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回复小倩:


记得教授向我们推荐过这本书,末学虽然没有阅读这本书,但是通过你的文字感受到了打动你的地方,希望能够持续看到你的分享。


戴戴敬上

5楼 2020-01-18 15:48:07 收起回复

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发布于:2020-01-15 14:52:25
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阅读完毕!


谢谢小倩的心得分享与摘录,虽然还没有看《恩宠与勇气》,但这本书的能量通过小倩的心得已经渗透出来。


张辰敬上        

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