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邵明
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《淮南子》⊙韦政通


本文源自韦政通所著《中国思想史》上部第十一章，吉林出版集团有限责任公司出版，2009年8月第1版

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发布于：2018-12-25 23:59:43
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1.《淮南子》的《要略篇》总评先秦各家，独不及阴阳家和道家，说明这两家经长期的融合，已混为一体，成为他们纵贯百家的基本立场，因此是不能相提并论的。另外《要略篇》的开头和结尾以及所说各篇篇旨，大部分也都属于阴阳家的观点。

2.《淮南子》中儒、道的对立，主要体现在《修务训》中。儒者举圣人积极入世的担当精神和「劳形尽虑」的形象，来反对道家的无为和道家眼中与天为伍的圣人形象。《淑真训》的作者站在道家的立场，认为荀子派的儒学是「内愁五脏，外劳耳目」的俗人之学。而《修务训》的作者直接引用荀子《劝学篇》的论点，重视经验之学或强调后天学习的重要，批评道家之尚自然而不重学。

3.《淮南子》中道、儒、法三家的混合，促使法家最大的转变，是使法不再是纯为统治臣下百姓的工具，法的主要作用变为对国君的制裁。这对原先的法家是一大突破，使法具有较大的客观性，却也是法的理想化，因为君主专制制度下，任何天子事实上都无法接受这个理想。促使法有这样的转变主要来自儒家的民本思想以及反求诸己、推己及人的精神。


末学邵明敬上

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