认知心态对儒家传统的重大意义之一，是它可使封闭的心性转为开放的心性，不与物交的内悟工夫，永远无法摆脱与佛教之间的纠缠。朱子始终把牢外向求知的理路，如此必然肯定经验世界的真实性，这是宋儒在反佛的抗争中，所建立起来的唯一有效的据点。
然而朱子对于自己与孟子之间的差异没有充分的自觉，处处想要去凑合孟子，导致其认知的理路无法充分发展，这表现为朱子会把从身心上体验与讲论文字、应接事物都看做是格物的事，无内外之分，他似乎是要把内悟工夫也统摄于认知心态中，这是朱熹思想的特色，也是他的认知心态不能充极发展的关键所在。
格物致知，是朱子教人的不二法门，他充分相信，经由此一法门，可使人入于圣贤之域。朱子对格物的解释大体一致，就是穷理的意思，然而对于致知，朱子一方面认为是「推得渐广」，一方面又认为是「吾心无所不知」，无所不知的知就是良知的意思，那良知如何能说「推得渐广」呢？朱子对此二者的意义有些混淆。
末学学峰敬揖
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