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�??停褐腔壑J詢的理念與�?作：陽明心學對心理諮詢的啟發陽明心學如果要落�?於當前社會，就不能將其當作「國學」，只是拿原典?碇苯幼鰝鞯馈⑹跇I與解惑的教學工作，更需要在理論層面完成其「微觀世界」（micro world）的架構，接著在應用層面則要完成其「生命世界」（life world）的落�?。本文會提出「心學心理學」（nousological psychology）該概念，?K將心學心理學納在華人本土社會科學（Chinese Indigenous Social Science）這一新領域範疇?硗普梗褪窍Ｍ瓿晌⒂^世界的架構，?K?闹邪l展出「智慧諮詢」（wisdom consultation）的理念與�?作，讓源自西洋文化的心理諮詢開始本土化，?K通過該諮詢?硗瓿尚膶W的社會�?踐工作。明朝陽明心學講的良知，既有「自我」的意義，更有「自性」的意義，由自性義?碛^察中華思想（尤其儒釋道三家思想），其共同特徵就在「心體論」（nousism），但自我義是種歧枝，自性義則是主幹，該主幹屬於儒釋道三教共同關注的共同議題，歧枝則反而屬於西洋心理學的核心焦點，不論是歧出或主幹，這些內涵存在於心學思想中都是歷史事�?，使得心學心理學作為結合中華文化與西洋文化?硖接懶睦碜h題成為合理的路?健Ｓ尚膶W心理學的角度發展智慧諮詢工作，基本特徵有三：第一，「士人」混同「庶人」的諮詢�?理；第二，「先覺」啟發「後覺」的諮詢關係；第三，「�?相」對峙「表象」的諮詢方法。最後，本文通過�?清海?{兩岸心學教育研究院在山西辦理兩期「智慧諮詢師培訓課」的經驗，探討智慧諮詢的課程設計與培訓案例，?闹姓J識陽明心學對心理諮詢帶?砣绾蔚挠绊憽� |
