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?執m石：宗教的四窗、四鏡、羅盤與黑洞：宗教自我曼陀羅模型的諮商應用作者依「宗教自我曼陀羅模型」建立窗、鏡、羅盤與黑洞等比喻，用?矸治鲎诮倘说恼J知與施為。宗 教常被比喻為一扇窗或一面鏡子，「窗」讓人得窺「教義微世界」，而「鏡」則反射個體的「直覺認 知」。就�?在論而言，宗教像一扇窗而揭示其他世界；?膶?證論?碚f，宗教像鏡子般鑒照人自己的焦 慮、價值觀與行為。此外，Mircea Eliade指出，宗教都藉禮儀或聖化活動而定義聖、俗，?亩?理 秩序；其「世界軸」意象如神山與曼陀羅等，象徵「信眾生活世界」所有角色所形成的秩序結構。信 仰者將宗教視為行動的指導羅盤，因此本文用可更新之羅盤?眍?比於動態世界軸。最後，作者以「黑 洞」?硐筢鐚Α附K極�?在」的懸擱，以及創教者的「個體施為」。生活世界保留給「神」那唯信能入 的中心位置，畢竟是個高深莫測的黑洞；黑洞特別適於�?比新教派。四喻分別象徵「宗教自我曼陀羅 模型」的四象限，四者任一都可依據其於二維的整合關係而分為四�?。窗喻分為車窗之景、天窗之 光、氣窗之風與囚窗之寄，鏡分為明鑒之鏡、理念之鏡、焦慮之鏡與藏身之鏡，黑洞分為黑洞之上、 黑洞近處、黑洞遠處與黑洞之內，羅盤則分上線羅盤、堪輿羅盤、拼裝羅盤與返魅羅盤。這些比喻提 供諮商師與案主一個意象化而鮮活的跨文化平台以發展宗教機制�?型學，藉此輔助框架?斫⒐沧R以 評估案主之宗教信仰與行為。 |
