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邵明
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【读书会】《孟子》〈万章上〉10.1| 2022.5.12(第六轮第八周)

各位同门:


我们本周四(5月12日)晚8:00由路平老师带领大家讨论《孟子》的〈万章下〉10.1(建议使用《人性向善:傅佩荣谈孟子》,其它版本也可),也就是从「孟子曰伯夷目不视恶色」这一节。


大家的感想请于本周三(5月11日)前回复在该贴下,包括主持人在内的参与者均要书写至少400字的感想、议题或笔记,并经心学讲会管考委员会审核,确保质量合格即可参与讲会。该篇感想会计入到同门道务完成情况中。


末学邵明敬上 


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发布于:2022-05-12 16:29:35
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地球上曾经真实存在的先圣先贤,这些独树一帜的光明人格,给予后人对于「何谓人?」有着深刻的生命演绎。但是,每个鲜明人格的背后,其实是有着复杂的出生背景与社会背景,如果一位的效法某位先圣先贤的做法,恐怕会落入食古不化的境地而自以为先进。

 

伯夷本是孤竹国的太子,就其身份而言,足能让天下人瞩目,他虽然放弃继承君位,却没有放弃自己治理天下的责任,因此,对于自己的动静举止与生命风格所带来的效应是非常的谨慎,以一种非常感人的决断力,要在民间开创出一种向道的力量。

 

伊尹的父亲是一个既能屠宰又能烹饪的厨师,母亲从事蚕桑劳作,父母都是奴隶。伊尹不仅仅会烧一手好菜,同时好尧舜之道。因此他对于教育的态度,如同烹饪,善于把握不同人的口味,他有着对任何人都可以教育的信心,因此,他也成为中国历史上第一位帝师。

 

 

柳下惠则不同,柳下惠的出生虽然不可考,但显然他不是王室族人。柳下惠是如同孔子一样的民间办教育之人,如果他的行事风格如同伯夷一样,我会怀疑他能不能活下来?更别说要去影响别人了。但是,柳下惠不论处于什么情境,事实上他具备一种强大的整合力与生命力,使得整体局势都在向好的方向发展。

 

孔子是一个不拘泥于行事风格的人,孔子有一种时时刻刻与天对话的机制,任何的选择和决断都在那时那刻产生,因此,孔子是当之无愧的集大成者。

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发布于:2022-05-12 10:04:11
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伯夷以节自重,持己方面,目不视恶色,耳不听恶声,和孔子对颜回的要求“非礼勿视、非礼勿听”有相同旨趣,说明伯夷是一个能辨得清是非的人,不人云亦云,“举世皆浊我独清”,他认为武王“父死不葬,爰及干戈”是不孝,以臣伐君是不忠,所以即便是周已取得天下,也会守节不食周粟,饿死在首阳山。处世万面,“非其君不事,非其民不使”,与乡人处惟恐把自己弄脏,这样的一种处世态度,终会“求仁而得仁”。 伊尹以任自重,没有他不可以侍奉的君主,没有他不可以使用的人民,视天下事为己分内事,天下百姓中有一人没有享受到尧舜恩泽的,就象是自己推入沟壑中而心有不安。伊尹之所以可以有这样的担当,只进不退,是和他本人是一个“先知”“先觉”者分不开的,他有足够的能量治世时进而济世,乱世时拔乱反正。 柳下惠不以给污惠的君主担任臣子而感羞耻,做个小官也不会推辞,和老百姓相处和谐,但是并不是没有原则,坐怀不乱,直道事人,三黜而不怨,困穷而不忧,不愧为“圣之和者”。 孔子“圣之时者”,从天道上讲,犹如元气流行四时,集三子之圣于一身,金声玉振,脉络分明,智圣皆具,巧力兼备,不愧为弟子全心的赞叹“自有生民以来未有盛于孔子也”。 末学路平敬上
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发布于:2022-05-12 08:41:53
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伯夷个性比较清高,优点是绝对不会屈就于丑恶,缺点是好恶心太强烈,人们大概会很欣赏他的气节,但愿意跟他交往的人可能不多,因为标准太高,生怕自己一不小心就被伯夷归类为素养低下的人。


伊尹担当力比较强,有着强烈的救世心,但这样的人可能因为过于理想性而对于人性有着过高的期待,因此可能会花费很大力气,但收效甚微。


柳下惠很随和,跟任何人都能相处,且能「出淤泥而不染」,这是非常难得的品质,这样的人应该人缘不错,受人爱戴,但可能不适合担当大事,担当大事因为需要在关键问题上做决断,决断一出,就总会有人喜欢,有人不喜欢,太过随和则没办法当机立断。


以上三人都因为执着于自己的个性而有各有利弊,只有孔子是「圣之时者」,可以随着情境的变化而不断做出调整,该有气节时有气节,该担当时担当,该随和时随和。


末学邵明敬上

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