在本章节中，陈复教授用费依阿本德的「多元主义方*」代替黄光国教授主张的「多重哲学典范」，原因在于多重哲学典范具有矛盾与模糊的性质。教授更看重「多元主义方*」中的「增生原则」与「韧性原则」（教授称之为「费依阿本德古典原则」）给出新的理论生存与发展的空间。教授在增生原则与韧性原则的基础上，又提出三大原则：观念系统性原则、实践有效性原则与脉络关联性原则。教授所提出的三大原则比起费依阿本德「怎么样都行」的观念，不仅能够让「科学」的范畴有更精确的扩展，而且能够把自然科学之外的文化系统纳入到科学的范畴中来，让世界多元的人类文明摆脱西方理性主义的霸权。
那么，教授提出的三大原则，谁来回答理论是否有「系统性」、「有效性」与「关联性」的呢？这就回到了生命世界中的文化主体——人（或者文化群体），这个问题会直接决定，观念世界与生命世界谁才是第一义？任何理论都不能成为第一义，这样就会成为窄制生命世界的工具——意即变成一种意识形态。
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