《孟子》5－8小节心得
读完《孟子》5－8小节，结合今天的智慧短文（ 人不能只会弹琴却不会调琴，如同人不能只会坐享人生，却不会调节人生。当你弹奏古琴时，调节出来的琴声，正来自你生命的心声，每个人的心声不同，怎能委让他人来帮你调音？你的人生只能靠自己去经历，如何调节就来自你对自己的认识了。）再结合末学近来的经历，说一下心得。
第七章 曰:"不为者与不能者之形何以异?"
曰:"挟太山以超北海，语人曰'我不能'，是诚不能也。为长者折枝，语人曰'我不能'，是不为也，非不能也。
近来末学的工作出现了变动，居然出现了道生一，一生二，二生三，只差三生万物了。工作范围、工作量都较以前有成倍增长。末学一开始不能预估到未来可能因此出现的心理压力、身体压力，只是顺应着当时的情势作出了当下认为适合的选择，纠结处也去邵明、崔艳处作了咨询，半推半就间事情演变到了现状。
看完这一段，末学再反问自己：对未来的不确定究竟属于“不为”？还是“不能”？是自己已经习惯坐享人生，不会调节人生？还是自己接受这一挑战有些唐突，没有想清楚孰重孰轻？每个人的心声不同，怎能委任他人来帮你调音？末学通过这两天的实践，体会出挑战中有新鲜，新鲜调动了身体里的潜力，生出了新鲜的自己，似乎在尝试着找出自己人生的可拓展范围。从这个意义上说，末学的挑战可为，而不是不能。
当然，凡事都有暗藏的规律和道理，接受一件事物就得接受它的规律。
第六章 王知夫苗乎?七八月之间旱②，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。想要在一个地方站稳脚根，不仅需要业务的熟捻，更重要的是要掌握个体的特征和在整体中的作用，顺应大环境通过自身的引领来化成一种风尚。这对自己以前坐享人生时已习惯的悠闲和懒散则是一种纠偏。虽然自己很向往那种生活，但当境遇或潜意识把自己推向现实处境时，突然发现事中更能磨炼心性，这也许是几年学习的一次考试呢，看看自己在面对真实人生的错综复杂时，能否把理论化为实践，不仅成为工作中的带头人，而且成为心性的影响者。
锤炼末学心性的不仅有工作，更有父母日渐老去的身体。末学亲眼目睹着雷厉风行的妈妈面对衰老的肌体如何不甘和臣服，末学面对着岁月对个体的考验如何不甘和臣服，这个过程末学将持续学习，一直到未来末学能持平看待生命的各种考验。末学也更会珍惜身边的亲人和当下的一切，禾苗一年四季也会面临干旱和油然，即使风调雨顺也会有瓜熟蒂落的一天，末学感恩每一种缘分，珍惜来之不易的当下。
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