《孟子》一书共有七篇。《梁惠王》是第一篇。我们在写文章时，通常都会非常重视开篇第一句。孟子在这里用一句「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎！」来开篇，这里有什么深意呢？孟子从44岁开始周游列国，却没有任何一国的国君愿意听从和实践孟子的构想。战国时期各个国家都想争霸天下，即便招贤纳士也是为了快速地富国强兵，兼并他国。在那个急功近利的时代背景下如何让仁义治国的理念被各国国君接受，应该是最让孟子头疼的事情了。如何平天下，仁义而已，利只是实施仁政后，自然而然的结果，为何大家却都要舍本逐末呢？这可难坏了孟子。
「文王以民力为台为沼，而民欢乐之！」孟子又一次苦口婆心地强调，国君不是不可以享受快乐，只要国君可以实施仁政，国富民安从来都不是梦想。「与民偕乐」，才是真正的大乐。
接着孟子更是把如何实施王道讲的清清楚楚，「使民养生丧死无憾」，首先使民以时，民不饥不寒，然后「谨庠序之教，申之以孝悌之义」，自然「天下之民至焉。」使百姓能够安身立命，是为民父母最该关心的事情。
西汉汉文帝和汉景帝推行轻徭薄赋、与民休息的政策。汉文帝生活十分节俭，宫室内衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚也不敢奢侈无度。文景二帝还重视农业，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。轻徭薄赋政策并没有使国库空虚，到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子都烂了，出现了国家富裕，人民安定的景象。史称「文景之治」。这就是「何必曰利？亦有仁义而已矣。」的最好注解吧。
孟子讲到苛政杀人，甚至提到「率兽食人」的景象，君王作为民之父母，怎么能忍心让这样的事情发生？君王爱护百姓，使百姓能安顿身心，国家才能强大。文王泽及枯骨，天下归心的故事就是最好的例子。文王派人挖掘池塘，挖出了一具无名尸骨，官吏把此事报告给文王，文王说：“把他重新安葬了吧。”官吏回答说：“这具尸骨是没有主人的。”文王说：“拥有天下的人就是天下的主人，拥有国家的人就是国家的主人。现在我就是他的主人了。”于是官吏把那具尸骨放进棺椁，重新安葬了。百姓听到此事后，说：“文王真是个贤明仁德的君主啊，连人的尸骨都受到了他的恩泽，何况是我们这些活着的人呢？”于是周围诸侯国的百姓纷纷归顺于周。
孟子引用孔子的话「始作俑者，其无后乎！」是说把很像人的木偶埋在坟墓里，心里都会不安，更何况是看着活生生的人饿死？这里体现了儒家人文主义深刻的人道情怀，就是珍惜每个人的生命价值。
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