第二章：逻辑哲学论
第一节：维根斯坦的学术生涯
维根斯坦（Ludwig Wittgenstein,1889-1951）生于维也纳，犹太人。在大学学习的时候，维根斯坦读了罗素的《数学原理》，深深为之吸引，还选修了罗素的逻辑课程。第一次世界大战结束后的1919年，维根斯坦与罗素见面，向罗素解释他的著作《逻辑哲学论》，但罗素却完全不接受他的观点，这本书的出版也因此夭折。维根斯坦对学术心灰意冷，跑到奥地利东南部山区的小学任教，但他从未接触过下层社会，怀着理想要献身国民教育，由于当地居民眼界狭隘而闭塞，跟学者型的维根斯坦经常起了很多冲突，甚至上法院控告他，维根斯坦也因此愤而离职，回到维也纳。此时的维也纳，聚集了一批杰出的学者，以石克里为首，组成了著名的「维也纳学圈」，其中心思想就是要从自然科学的领域中，把形上学驱逐出去，以实现哲学科学化的理想。石克里读了维根斯坦的《逻辑哲学论》后大为振奋，认为这本书是「逻辑实证主义的宣言书」，并将之推崇为新科学世界观的典范。
第二节：世界的逻辑结构
维根斯坦认为，世界中发生的是一个个的事实，世界是事实的总和，而不是事物的总和。事实（fact）是发生在某一世界和空间里的事件，它由一系列事物的不同状态所组成。事物的每一个状态，都是一个事实的组成单位，称之为「原子事实」。「原子事实」是指一系列事物的状态，它们组成人们所观察到的事实，就像原子组成分子一样，由于原子事实是最简单的结构，他们不能再由其他结构组成，因此原子事实是彼此*的。
「意义」是决定一个命题正确和错误的先决条件，在肯定或否定一个命题之前，它必须先具备意义。经验可以告诉我们有意义的命题中，哪些是正确的，哪些是错误的。但经验无法区分命题是否有意义，唯有逻辑才能区分：即一个命题如果具有一定的逻辑结构，它就是有意义的。
逻辑分析要揭示的是一系列「原子事实」构造成「事实」的方式，逻辑反映的不是事物具体的形态、性质和变化，而是事物之间的连结方式。这种连结方式并不是自然科学所描述的因果关系，我们不需要使用经验来证实事物之间的逻辑联系，只要有思维能力，就可以把握住事物之间的逻辑联系，从这个角度而言，事物之间的逻辑联系是先于经验而存在的。逻辑分析要把「原子事实」分解到不能再分解的单元，维根斯坦称之为「简单对象」（simpleobject）。简单对象是构成「原子事实」、「事实」，乃至世界的终极结构元素。「简单对象」是一种「逻辑原子」而不是「物理原子」，简单对象的属性是逻辑属性，是从逻辑思维中推导出来的，并非用实验方法观察得到的。
维根斯坦把世界的逻辑结构分为三个层次：第一层次把世界看成事实的总和；第二层次把事实分解为一些列原子事实所构成的事物；第三层次，每一个原子事实又是一群简单对象的组合。这种把世界基质看做逻辑原子的观点，通常称之为：「逻辑原子论」。强调逻辑思维的必然性，维根斯坦把原子逻辑论的世界观和对语言逻辑结构的分析连结在一起，两者互为表里，成为同一个问题的两个面向。
维根斯坦认为，语言与事实要有相同的逻辑结构，语言必须藉由命题来描述事实。由于每一事实都是由一系列的原子事实组成，描述事实的命题也是由同样数量的一系列「基要命题」组成。每一个基要命题都对应于一个原子事实，并描述该原子事实，基要命题是组成命题的基本单位。
逻辑空间：每一个命题只是在陈述基要命题许多可能性组合中的一种，所有基要命题以不同逻辑函数关系组成的全部可能性，称作「逻辑空间」。逻辑空间包含着正事实与负事实，现实世界则是由所有正事实所构成的。由于自然科学的命题都是描述正事实的真命题，所以可以说：「真命题的总和就是自然科学的主体」。不论命题是真命题还是假命题，都是在陈述逻辑空间中可能存在的事实，所以都有命题的意义。至于传统形上学所陈述的对象，如：「本体」、「上帝」等，既不是正事实，也不是负事实，它们不存在于逻辑空间之中，是思维和语言无法加以掌握的。
由于维根斯坦采取了极端经验论的立场：实在只存在于我的经验之中，命题所表达的是「我的经验」中的事实，它所描绘的是「我的经验」中的实在。这样的立场使得维根斯坦不得不走上「唯我论」的道路，认为唯有自我存在，才能认识世界。维根斯坦所说的「我」，不是心理学作为思维主体的「我」，而是一种「哲学意义的自我」。这种哲学的自我，可以观察世界、描述世界，却不能观察或描述它自身。这种哲学上的自我，就像笛卡尔主客二元对立哲学中的主体一样，它和作为客体的世界截然对立，以一种绝对客观的态度来观察世界，世界中的一切事实都按照严格的逻辑法则安排的井然有序，不依赖人的意志而发生变化。在维根斯坦的严重，世界是不随人的意志而转移的客观世界，而他心中的逻辑，也是「先于一切经验的」，「即使没有世界，也会有一个逻辑」。
在形上学层面，维根斯坦只有一句话：「对于不可说的东西，必须保持沉默」，《逻辑哲学论》藉由保持沉默，将所有形上学的观念一律排除在科学范畴之外。然而形上学的观念除了宗教形上学，还有一般形上学或科学形上学。为了贯彻实证主义「反形上学」的主张，而将所有的形上学观念一律排除在科学范畴之外，这是一个很大的谬误。科学哲学可以溯源至古希腊哲学「流变」与「存在」的西方哲学传统。《逻辑哲学论》把「逻辑」当做是建构一切自然科学理论的「先验性」形式架构，等于是以「逻辑」作为世界中万物「存在」的根据。
查看资料
顶 
踩 
