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刘倩
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发布于：2020-06-08 10:48
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《王畿集》卷一•三山丽泽录5

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发布于：2020-07-21 09:45:20
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阅读完毕！这一段中讲到「入定」只是*的「小得手处」，令人当下有悟。学习心学的人，有时候会贪恋精神上的平静，那是因冥契本体而自然有的心理感受，却不是悟道本身。如果只是贪恋于这种感受，虽然对于本体有冥契的事实，却没有对本体领悟的深化，即是「小得手处」。
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发布于：2020-06-12 10:39:15
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“要人说过，不如自己见过知明。”末学理解，唇舌工夫总是不比事上磨来得真切，体证得来的经验总是更切肤一些。“今人惮于改过，非但畏难，亦是体面放不下。”末学理解，体面放不下，就是维持着对自己虚妄的期待，沉迷于假象，放不下私欲。
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发布于：2020-06-08 11:26:44
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第九段主要论是否要讲学（讲会）？王龙溪先生回答是如果是真行路人，遇三叉路口便会有疑惑，有疑惑就不得不问，不得不讲。但是也不可只口讲而不务行。

 

第十段主要讲过，其中的要点是「要人说过，不如自己见过知明。」放下体面，随时省改，方能终日应酬，可以洒然无累。

 

第十一段王龙溪先生儒家与养生家的区隔。儒家致知是以神为主，养生家是以气为主。戒慎恐惧是存神工夫，神住则气住，当下还虚，便是无为作用。而以气为主，是从气机动处理会，气结神凝，神气含育是有作之法。

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