第五段王龙溪先生讲的这段话与末学曾经请教陈复教授教授的问题很一致，便是「终日意象纷纷，头出头没，有何了期？」王龙溪先生以日月为例来说明这种现象与对此进行解答，「明体未尝有动，方不涉意象，方为善用其心。」
第六段主要讲终日扰扰如何收摄问题，末学认为本段是重要段落，终日扰扰的问题也曾是困扰末学很深的问题。本段中遵严子引用唐荆川言语「终日扰扰，嗜欲相混，精神不得归根，须闭关静坐一二年，养成无欲之体，方为圣学。」询问王龙溪先生此意如何，王龙溪先生提出「圣人之学，主于经世，原与世界不相离。」如何在世上磨炼心性呢？龙溪先生提出「若日日感应，时时收摄，精神和畅充周，不动于欲，便与静坐一般。」对此颇有体会，记得抄写这篇的时间大概月是4月20日左右，近一个多月，内心清明的状态多过终日扰扰的状态。日日感应，感应什么呢？末学日常感应是对天地的感应，一股中正之气在体内流通，时时收摄是对自己精神与思虑的时时觉察，如觉有外放便立刻收回，但是有时候清明的觉察到很难短时间收回，便只能暂时搁置手头的事情，做抄书的工夫，隔日再将前一日的状态省思并书写成日记。这些日记与之前的日记相比更加细腻与对问题有寻根的追溯。
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