出家及其后的修行对我来说是即严肃又新鲜的人生体验。通过化缘行动，我深感佛的大慈大悲，出家以后，如果说有新的认识，那就是修行需一如既往，持之以恒。
有句禅语说：“悟道前，伐木、运水；悟道后，伐木、运水。”进入佛门以后，我依然一边一心向佛，一边在尘世沾染风尘。但是我自己知道，其实我的内心已发生了变化。
例如，通过修行，我再次痛感自己的不成熟。一直以来我作为企业的领导对部下或干部进行指导，装模作样地训示，把本来明了的事理写在书里或演讲稿中，我感到潜伏在自己心中的得过且过与令人嫌恶之处，需要进行深刻自我反省。
我再次体会到，其实真正了不起的人在“无名的田野里”。我以为真正出色的人是那些心灵美好的人。她们是住在街道小巷的心地善良的老太太，他们是在城市一角朝着目标奋进的小青年。
与那些名利双收、功成名就的人相比，这些无名的人更加“上等”，他们更具有同情心和善良美好的心灵！
反过来，不管如何努力修行，我们凡夫俗子都不能达到醒悟的境界，对此我深感痛心。
在剃度仪式上，导师问我是否能遵守10条戒律，我的回答是“能保证”，这样出家才得到认可，郑重宣誓持戒后才加入和尚的行列。尽管这样，我仍然认为我不可能完全遵守戒律。
无论怎样努力持戒、反复精进、几百小时坐禅，我也不能最终达到醒悟的境界。像我这样意志薄弱、不能完全脱离烦恼的人，为了磨砺心智，无论怎样积累善行，恐怕我也不能完全消除私欲，经常保持利他之心。无论怎样努力持戒也不能避免破戒。包括我在内的人类是多么愚蠢、不完美的存在！
但我认为，这也就够了，虽然最终不能达到至善至美的境界，但是为此努力本省就值得尊敬。
对戒律有坚守之愿，必守之志；或者有真挚的反省、自戒之心，这些都非常重要。以如此的心情度过每一天，即使不能大彻大悟也能足够地磨砺心智、拯救灵魂。通过出家和修行，我更加笃信这一点了。
神、佛或者宇宙意志并不是爱做过什么的人，而是爱努力做过什么的人。想做没有做成，对自我能力没有达到自行反省，而且从翌日起又孜孜不倦继续努力，这样的人才能得到拯救。
只要努力遵守、努力做到就能磨砺心智吗？回答是“YES”。提高心智的愿望和行为才值得尊敬，因为这是符合佛的慈悲胸怀、顺应宇宙意志的行为。
感想：“悟道”的目标虽然具体，但它只是一个表象，重要的在于过程，也就是“体证”。当时时刻刻存有体证之心时，既已经达到了悟道的境界。
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