【原文】
“须菩提，于意云何？佛可以具足色身①见不？”“不也，世尊。如来不应以具足色身见。”“何以故？”“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。”“何以故？”“如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
读感：释迦摩尼佛所说的「圆满」是一种精神的完成，而非外在的、功用的、声誉的「圆满」，这种被人意获得的「圆满」都是不究竟的，都是「色身」。如同静坐，静坐的本意是身心合一，因为身心合一而自然呈现出或是意象、或是清明、或是见到金光、或者身体变好，但是，这些都是身心合一的副产品，而非静坐的本衷。
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