「相信的位階要高於懷疑，相信是根本，懷疑是技术，懷疑旨在成全相信，現在只因懷疑在成全的相信是『真理』這個假設，真理?K不是真知.....」（《王子精靈法則》真理?K不是真知）
真理是甚麼？
長期以?恚叶加X得真理就是人�?對世界認知的最終答案，但是，歐美文化所講的「真理」要分成兩種，首先是物理學的真理，試圖回答使世界運作的現象其背後的原理，再者是形上學的真理，試圖�?釋世界的本源知識?暮味�?砼c其目標及價值。在西方的歷史上，這兩種不同的真理，分別以理性與信仰?順苏I，曾有過劇烈的衝撞與對抗，但，衝撞的原因?K不是這兩者不相容，而是把這兩種真理都當成了真知（唯一的知識），於是把世界捲入了人�?的紛爭。
但是，「信」的本質不是主觀意志，而是無可置疑的處境。笛卡兒所說的我思故我在，就是把懷疑論推擴到極致，現象與經驗的一切都不可信，但是唯一可以確認的就是「我」的�?在，沒有了這個唯一的�?在，就連懷疑其自身也不成立，因為有能思的主體，自我就是無可置疑的�?在。
如此說?恚绻严嘈排c懷疑視為一種心理傾向，其�?會發現二者都發源於自我而沒有位階的高低，?K且在現象上經常會有糾雜不清的灰色地帶。正因為這種灰色地帶，更容易使人採取防衛性的立場?矸佬l，於是設計出許多技術方法?砑右詸z證，以確保「我」不會被欺騙。
然而，這種懷疑起於自我防衛，卻沒有一個最終的依歸，沒有試著尋覓根本的�?在(本體)，?K且在這個狀態下，如果藉由體制的建立?慝@得世俗的成功，這時候就能明白「懷疑」確�?只是一種技術操作，因此「相信的位階要高於懷疑」這句話的含意，正因這個懷疑?K沒有在追求真知，更沒有在追求真理，只是一種未竟的心理防衛。
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