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邵明
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发布于:2019-04-25 01:04
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第四讲:如何读《论语》——经典、生活、实践与诠释的交融(四)⊙林安梧

本文源自《儒道佛三家思想与二十一世纪人类文明》的第四讲,林安梧讲述,王冰雅、张贝整理,山东人民出版社出版,2017年9月第1版

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发布于:2019-10-31 15:31:03
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阅读完毕!


林老师书中说:「你所考据的那些人写的东西,不见得会比你体会得深。」这句话令人印象深刻。读书先要以自己的真实体会为出发,不能放弃自己的感受攀附别人的解释,这样就不会在做学问的态度,而是在做训诂了。


张辰敬上

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发布于:2019-04-25 01:06:16
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1.思孟学派作为儒家的嫡传是有道理的,因为他的思考真正进入生命的源头。「人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?」孔子点出「仁」是礼乐的源头,孟子进一步点出「恻隐之心,仁也」。这样一步步看下来,就可以看到有一个真正的血脉在传承。

2.牟宗三、唐君毅先生因为受过西方哲学的训练,书中有许多哲学概念,与钱穆先生的书风格不一样。以武功做比喻,牟宗三先生是招式繁复、功力深厚,钱穆先生是招式简单,但功力深厚。读钱穆先生的书需要多玩味,读牟宗三先生的书需要多思考。

3.有子重孝悌,曾子重忠信,忠信比孝悌更具有普遍性。

4.程颐认为,读《论语》、《孟子》,要从自己的身心出发来熟读玩味,如果只是理解字面意思,就无法了解其中的深意。

5.道是总体之根源、德为具体之本性,仁为感通,义为法则,礼为规范。

6.「训诂明而后义理明」,是指学习的次序,先对于文字的意思有基本的理解,才能进一步去了解其中的深意。「义理明而后训诂明」是指真正体会、玩味,了解到其中隐含着一些诠释的基底。


末学邵明敬上

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