1.荀子的性恶和韩非的性恶的内涵是不同的。荀子并不主张性本恶，在荀子看来，性作为人的本能欲望来说，本来无所谓善恶，性会变恶，成为贪欲，是因为人类文明所致，是后天形成的，所以人还是可以通过礼义来获得教化。而韩非所讲的性就是自私自利的，没有办法改变，只能用赏罚的办法来制约。但韩非并不是想要建立一套人性论，只是为了他法术的学说寻求一个支点。
2.韩非反智的理由与老、庄不同，老、庄反智是因人智愈多，丧失的纯真也愈多。韩非反智是因它严重地妨害到法术的统治。道家的反智是柔性的，法家的反智是刚性的，前者只代表个人观念的退化，后者则是对别人的强制。
末学邵明敬上
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