政治论⊙韦政通

本文源自韦政通所著《中国思想史》上部第九章，吉林出版集团有限责任公司出版，2009年8月第1版

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邵明
: 等级：心学道团; 头衔： 版主; 星数：; 帖数：308; 精华：0; 积分：569; 消息：; 查看资料

发布于：2018-11-03 21:30:07

字体大小：大中小 2^#: 1.仅就政治思想而言，孟子是主观的道德形态，是把道德理想直接过渡至政治事务上，而荀子是客观的礼义形态。但这仅是就儒家内部而言，和西方比起来，荀子的政治思想仍然是主张人治的，因为礼义虽然是客观的，但还是需要圣人来运作，礼义并没有发展到组织化，使人跟从着组织走。

2.相对于孟子的轻君，荀子是偏向尊君的，但同时对君主的要求极高，「故非圣人莫之能王」。其中君主的最重要的能力是能「善群」，意即要能组织一个分工的社会，厘清他们的权利和义务，这就需要有区分、辨别的能力，这就是「义」。

3.在善群的具体实施上，荀子提出「四统」，涉及到社会民生问题，国家设官分职之事，为国家建立用人制禄的标准。

4.荀子对为人臣者的品质，尽忠的层次，事君的手段都做了非常细致的分类。这种细致的分类法，前无古人后无来者。

5.荀子虽然以礼作为富强之本，但他并不轻视末节，而是给出了具体的方法。

6.荀子说「下贫则上贫，下富则上富」，认为国家要富强，必须藏富于民，这同时也是千古不变的道理。

7.荀子和孟子在贵民、爱民和革命的主张上并无疑见。荀子说：「天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。」这句话成为后世攻击君主专制最有力的理由之一。

8.孟子明说有革命之权者，乃贵戚之卿，而荀子似已承认人民有革命之权。

末学邵明敬上

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张辰
: 等级：普通会员; 头衔： 新手上路; 星数：; 帖数：99; 精华：0; 积分：203; 消息：; 查看资料

发布于：2018-11-03 20:39:30

字体大小：大中小 3^#: 孔子的修身与治国是一种混融的状态，孟子一脉相承，与孔子只有繁简的区别。荀子则是客观的礼仪主义，用理智把旧传统重组，在现时代发挥作用。孔子、孟子与荀子都主张人治，因礼仪是客观的，运行礼仪的则还是人。

韦政通老师认为政治思想有几个要点：1、君道与臣道；2、富国与强国；3、贵民与革命。

张辰敬上