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《子曰大学》第十章 释平天下 文章内容
人间蒙受天道的眷顾，这是天下的本来意思。而平天下在指出人必须积极领会大道，而使人间洋溢着天道。停留在至善的情境里，各种名相将会自然脱落，没有主体没有客体，没有心内没有心外，甚至没有心，而只有盈满着亘古恒在的本体。此时包括世界都不存在，只有宇宙自己存在，语言都不存在，只有真相自己存在。 最深的心学没有心的存在，因为人已经不存在，只有觉悟自己存在。平天下是人经历世界与宇宙完整叠合的过程，最后反使世界本身再没有存在的意蕴，因此自然让世界消失，而直接活在宇宙里，顺此就会产生各种不在意蕴能解释范围里的异象，其实异象根本不是异象，而只是人共同参与宇宙自在的流转变化。因此平天下不能依靠任何符号，甚至不能依靠人，人只有完全涤除自己存在的意蕴，才有机会让宇宙自己来平天下！当个大人就是当个宇宙人，要超越世俗里各种价值是非毁誉的包袱，直接恢复最终极的至善，这个至善来自宇宙，任凭无数世界不断的兴生与毁灭，甚至当宇宙自己彻底结束生灭，这个至善都依旧存在，因此人不该困在世界的存在里不可自拔，更该直接拿生命来体贴宇宙的存在。 平天下是外王的中枢，由修身逐渐深至平天下，外王的志业至此已经获得圆满，生命彻底荣登解脱，能因正心进而平天下，就是儒学的圣人。《大学》这本书按着人成长的节拍，阐发人如何自宇宙脱出，最终如何该回归宇宙怀抱的历程，其间内容没有任何教条规章可咬死，而只有无限事实守候着愿意倾听的人，因此盘古子重新拿这本书当做阐发心学的简易教本，藉此开启他学生当下活在觉悟里的契机！ 上一篇《子曰大学》经二章下一篇《子曰大学》第九章 释齐家治国 |
