时间：心学十二年（西元2010年）一月十五日
讲会主席：常易
记录人:常易
与会者：心华、常易、心启
讲会主题：德性
讲会实况：
今天的讲会主题为「德性」，道团与会诸同志环绕着这个主题，对德性的本质定义与涵养工夫做了一系列的延伸讨论，讲会过程记录如下：
常易曰：「今日末学想与诸位道兄弟讨论的主题是：『德性』。大家觉得何谓德性？又如何在生活中培育德性、过一种有德性的人生？」
心华曰：「有德性的人生，就是活在本体的人生。如何培育德性，就是如何养本体。因此，讨论有德性，应该就是在讨论如何与本体合一。谨此。」
常易曰：「心华的讲法很正确，不知道其他的道学对此有没有什么看法？各位，我们现在讨论的话题是『何谓德性？』心华兄已提出了他的看法，请各位继续发言。」
心启曰：「末学也很赞同心华道学的观点，『培育德性即是涵养本体』。各位道学，自做涵养心性的工夫以来，也都各有所体会？不知各位道学对于涵养本体有哪些体会呢？到现在又存在哪些疑问呢？请大家继续讨论！」
心华曰：「刚好末学今日请教陈教授『如何确定活在本体的状态？』，末学恰好能分享。其实，万事万物无不是本体的变化成形。而深度的冥契经验，是种很深的直觉。这个直觉，使得意识很明白与本体合一，无须理性判断，是一种『是』( being ) 的状态。谨此。」
常易曰：「末学赞同所谓『培育德性即是涵养本体』的说法，而心学中人比之一般人的可贵之处，便是意识到了这个事实。一般人也许偶尔都会做些善事，但由于缺乏对本体的认识，因此对如何做到『涵养』这件事，并无一贯的工夫可以操作，导致他们对于培育德性这件事情缺乏系统，总是断断续续的，容易浪费许多精神。而心学中人因为意识到了要与本体合一的事实，并有着具体的工夫可以操作，因此可以省掉许多气力。然心学中人也由于这样的关系，必须承受比一般人更多与自己对话的机会。不断在事上磨练，随时检视自己的言行是否出自良知。因此陈教授曾经说过，学习心学其实是置身于刀光剑影之中。」
心华曰：「末学的疑问，在于百姓日用、行住坐卧的涵养本体，如何可能？『克己复礼为仁』是否指的是生活中要遵守礼节，但现代社会很多生活面向并没有礼节，如何透过一些功夫收摄精神？例如吃饭、走路、与人交谈时等。以上请问各位道学。补充一下，除了生活三颂、与陈教授见面和再见时，有行礼之外，其他生活面性如何克己复礼呢？」
常易曰：「末学以为所谓的礼节、工夫，都只是良知的具体化。我们应该把握这个大原则，用诚意去感应良知，并将良知落实在生活上。『克己复礼』并不要我们处处提防自己犯错，而是顺应着自己的良知，任由它开展出来我们的生活。因此不应该持守过度，把自己的日常生活搞得太紧绷。心学中人的生活理当是『自强不息』而又『从容不迫』的。除了一些具体的基本礼节要遵守外，我们同样可以在没有礼节处做工夫。所谓的没有礼节是指没有什么固定的礼节。比如说和人闲聊时，我们仍要随时保持着良知的清明。吃饭、走路也都是一样。经常去观照自己是否在顷刻间中有一丝的不诚意。然而这样的观照不应该是精神紧绷的，好像在监视什么一样，而是一种平静澄明的态度，自然地微调自己。末学说完了，不知各位有什么想法？」
心启曰：「要做到持续自在的观照，这确实是一件很困难的事，不知如何才能做到呢？」
心华曰：「末学亦正想问，如何保持着良知的清明？」
常易曰：「两位道学，末学自己也经常不能做到清明观照自己，而陷溺于自我的蒙蔽当中。然而末学觉得，如果可以每天确实的静坐，将可以改善这样的情况。过去末学曾有一段时间相当笃志于心学。每天除了早晚各静坐三十分钟外，也都会常上联合论坛与大家进行网络讨论。觉得自己在那个时候，心性相当澄明，时常都能感应到本体，与本体发生冥契于行住坐卧间。能听到良知的声音在指引自己该怎么做。由于每个人一天都是二十四小时。因此只要做善事的时间多了，做坏事的时间自然就少了。亲近本体的时间多了，颠倒妄想的时间就少了。这就是正邪的消长。因此，关于道学们的疑惑，末学觉得最具体的办法就是：多静坐、多与人论学、多亲近陈教授。」
心华曰：「是，这些建议对末学很有帮助。末学想请问常易兄，真能时时刻刻做事时都保持着冥契经验？还是只是倏忽即逝？良知的声音，如何确定？以上二点。」
常易曰：「若末学的话，冥契经验倏忽即逝。但历史上有许多圣人，都是可以持续一段时间的。」
心华曰；「那又是什么感觉呢？」
常易曰：「良知的声音，无须确定。当它出现时，你就会知道了。那是一种很难用言语或一般的逻辑表达清楚的感觉。那是一种『我必须这样做』的笃定感。必须亲自经历才会明白末学所说的。不过有一个原则倒可以参照：『凡事只要心怀诚意的去做，那往往虽不中亦不远矣。即使做错了，都仍有弥补的机会。而通常很少会做错的。所以诚意是感通本体的一个很重要因素。」
心华曰：「末学不解『诚意』，还请说明。」
常易曰：「诚意，就是坦然、真情实意，没有虚假与算计。」
心华曰：「是。陈教授说，冥契经验是带有情感的状态，末学想请问那种情感是一种『大爱』吗？一种对万事万物的博爱？」
常易曰：「末学认为爱是自然而然的事情，其实不用刻意去区分是哪一种爱。如真的要说，末学会说那种情感是发自于自然的。那是自然之爱。是一种放下一切却又同时拥抱一切的感觉。」
心华曰：「真是高明的境界。」
常易曰：「但愿大家可以一起努力。有一天都能到达自然行道的境界。」
心华曰：「末学目前有个问题。就像道兄方才说的，末学总觉得常常处处提防自己犯错，常常疑神疑鬼的。然后把自己搞的容易紧张、肠胃不适。做事情毛毛燥燥的。很不端正。当告诉自己要端正时，总觉得拘束。是不是大可不必如此？」
常易曰：「末学觉得这个问题若讲到底了。如果说学习心学的终极目的就是为了成道与本体而一。首先，有一个观念必须知道：『成道并不是一个累积性的过程。』虽然说成道也必须经历许多事上磨练，但并不是说有一个既定的数值可以计量自己还有多久成道，还要做多少事情才能成道。而每个人成道的轨迹又都不尽相同。因此，我们可以大胆的说，其实除了最终的成道之外，过程都只是如梦幻泡影。即使你失败了一千次而最终成道了，那一千次的失败都是假的。即使你成功了一千次而最终没有成道，那一千次的成功也是假的。所以，重点在于我们是否走在成道的路上，把握这个大方向，持续走下去，总有一天会抵达终点。至于其间的小波折，我们就没有那么多闲工夫去逐一对治了。这是末学的态度，与您参考。」
心启曰：「末学也经常有心华道学这样的状态，但遇到这样的状态，是越反抗越不得安宁的，所以末学现在应对这种状态的办法就只是诚意去观看（面对）这些情绪，此时，心也就会安定下来。」
心华曰：「好！此对末学很受益！谢谢常易兄。」
常易曰：「各位道学！由于讲会时间既将结束。因此就请各位针对这个议题下一个总结吧，如有疑惑我们日后可以再论。」
心启曰：「就是去感受情绪。当然，有时候会紧张，但有时候状态好，会直接消化掉这些情绪。谨此。」
心华曰：「末学分享今日的心得收获：『1.多静坐、多与人论学、多亲近陈教授。2.诚意。3.向道。』仅此。」
常易曰：「勉励大家，当然也提醒自己，『以诚意为原则做事』、『自然向道』。」
心华曰：「是，与大家共勉！」
常易曰：「大家加油！」
