思修文德，远人来服：什么是真正的「统一」？⊙刘莞

2019年，我们刚刚迈入的这个新年，开启得并不太平。这边厢给出「和平统一」新方案，那边厢焦急跳脚竭力否认，双方的拉拉队员们谁也不服输，都誓言绝不低头。大陆人民觉得：我们终于要实现七十年的统一梦了。台湾人民觉得：我们才不要被对岸的意识形态统治。双方情绪都很高涨，可能大多数的时候，历史总是被集体情绪裹挟着进行的，但是如果我们在今天这个自诩新文明的时代，要有智慧地解决问题，能否静下心来冷静思考问题的根本面目，而不是暴力抗争，比最终谁能惨胜？

海峡两岸的问题是中华民族的历史伤痛，这是没错的。1949国民政府迁台，同时也带着大批的中国文化精英，让中华文化的精华在台湾这个岛屿得以保存。这些文化精英们，不仅传承了中国传统文化的血脉，也在戒严时期积极抗争谋求民主与自由，保全了知识分子的人格与尊严，从这一点来说，台湾是「中西碰撞」历史背景下当之无愧的中华明珠。延续这一优点的台湾，形成了温和有礼、自由文明的社会氛围。我很喜欢导演李安的电影，李安的电影中表现出的那种温馨而又圆融的智慧，就是「中华文化在台湾」的一种高度展现。在电影《喜宴》中有个片段：伟同结婚的当天早晨，他的父母去房间叫他起床，伟同给父母行跪拜礼，接着他的父母亲昵地像小时候那样抚摸他，咬他的胳膊。这种非常「中西结合」的场景是不会出现在大陆电影中，既不会出现在与李安同龄的导演执导的电影中，也不会出现在与电影的时代背景相同的电影中。因为相对应的同时的大陆，既对跪拜这种封建余孽行为神经过敏，也难有亲子之间亲昵的温情，毕竟，伤痕和苦情都还诉不完，怎么会有闲情逸致去经营温情？

然而，这种宝贵的精神财富，今天的台湾有珍视它呵护它吗？韩国瑜在竞选的时候说：「上一代人给我们这一代留下了很好的基础，可是我们这一代人对不起下一代的年轻人。新一代的年轻人是怎么长起来的？你们的成长是伴随着蓝绿恶斗啊！」当中国大陆停止了政治斗争，转而集中力量发展经济，台湾地区的力量却好像从经济发展转向了政治斗争。台湾的经济发展走在大陆前面，经济富足了，人民便要更多的自由与民主，然而当民主与自由的要求抛弃文化与文明的根基，就容易转变成以意识形态为主导的民粹。先设定出民主的假想敌，然后拼命反对它，就对了，反正是为了争取民主和自由，正义无比。一波又一波的民粹主义浪潮沸反盈天，让大陆人看了发现：「原来文革非我独有，果然两岸是一家。」不知摇旗吶喊的小将们是否有想过：你们今天所拥有的自由吶喊的权利，是很多「先烈」们不畏生死抗争得来的，这其中包括来自大陆的外省文化精英，也包括台湾本省的民主运动人士，他们争取民主自由的初衷，是否只是为反对而反对呢？权利的外壳下，要不要有理性精神文明的支撑？

对于很多大陆人来说，都有深深根植于内心的统一执念，当个体被国家主义精神裹挟，便有如「神力加持」，个体变成国家精神的化身，以爱国的名义就能横行天下。很多大陆人的精神状态，是「膨胀」与意识形态结合的，膨胀是一种「天朝上邦」的自豪感，尤其是当中国的经济发展促使中国不断强大，就更促进的中国人的膨胀心，更把一些意识形态的东西认为理所当然：「我强我有理」。但是，你有没有与经济体量足够匹配的精神内核呢？真正的自信不是自认为能靠强力征服一切，这不是中国精神，中国的大国精神是王道，是自然而然地使人心悦臣服的自信。从1949到1976，大陆这片土地上对中国文化的摧毁力，是无法否认的。被摧残的文明，在台湾和香港得以延续，不然这几十年来不会出现以金庸、高阳、司马中原、白先勇等人为代表的文化人物。这段岁月的大陆，更难给韦政通这样独立思考的思想家以呼吸成长的土壤。要知道，在八九十年代，是这些遗落海外的中华文化在反哺大陆人民的精神生活。今天大陆要统一，要不要先接回遗落的文明？在中国历史上，任何一个统一的政权，都有一段「盛世」，但是每个朝代的盛世在后世也有不同的评判，有名副其实的汉唐盛世，也有徒有其表的康乾盛世，今天的中国人，要哪种盛世？

今天的台湾的中华文明遗珠，在夹缝中生存着。有些中国人要武统，顾不上看它；有些中国人要独立，也对它弃之如敝屣；它没有力气在两种远高于它吶喊声中发出声音，正如金马奖颁奖典礼后，李安脸上的疲惫与无奈。温柔敦厚，怎么能压得过逞凶斗狠。没有深度理性思考的人，很多时候喜欢以道德主义来压制人。以大陆的中青年人来说， 为什么会有那么多人宁可蜗居在一线城市也不愿意回到家乡？为什么有那么多留学生学成后不愿意回国？能简单地用「背恩负义」、「不爱国」来说明吗？子曰：「远人不服，则修文德以来之。」要谋求真正的统一，不应思动干戈，而是思修仁德。一个有仁德的真正的中国，怎么可能不「统一」呢？一个只想统一的中国，怎么可能真正「统一」呢？期待新时期中国人的智慧，可以在当前的历史阶段交上完美的答卷。