由于维根斯坦采取了极端经验论的立场：实在只存在于我的经验之中，命题所表达的是「我的经验」中的事实，它所描绘的是「我的经验」中的实在。这样的立场使得维根斯坦不得不走上「唯我论」的道路，认为唯有自我存在，才能认识世界。维根斯坦所说的「我」，不是心理学作为思维主体的「我」，而是一种「哲学意义的自我」。这种哲学的自我，可以观察世界、描述世界，却不能观察或描述它自身。这种哲学上的自我，就像笛卡尔主客二元对立哲学中的主体一样，它和作为客体的世界截然对立，以一种绝对客观的态度来观察世界，世界中的一切事实都按照严格的逻辑法则安排的井然有序，不依赖人的意志而发生变化。在维根斯坦的严重，世界是不随人的意志而转移的客观世界，而他心中的逻辑，也是「先于一切经验的」，「即使没有世界，也会有一个逻辑」。
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