首先，要學習心學，得要埋頭做弟子，瞭解傳承心學的脈絡究竟是甚麼，不可在未經夫子的授權與認證裡，隨意發表不同於既有脈絡的說法，這是心學對自我的抑制；再者，通過夫子的授權與認證，心學弟子要對創造性的闡發世界的存在肩負起責任，因為天人關係要通過意識的溝通持續合一，這是心學對自性的肯認。
夫子說，這就是心學教育的兩面性，自性與自我。台灣的教育跟隨著歐美亦步亦趨，尤其是美國，認為這樣可以隨著世界潮流前進。但是，這是什麼樣的世界？在傳統文化日?u削弱的時空哩，已經不再有人去追問，反而有更多的人接受全盤西化的教育，更以成為歐美人為榮。
因此，在台灣的社會裡高舉自我的重要性，不會有誰去反對，於是釀就了許多人的成長過程裡，逐?u養成神聖不可侵犯的自我意識，永遠都是在檢討別人，認為是環境對不起自己，而不顧是否先有對自己的人生，做到盡善盡美的態度。
夫子常說，你如果真心相信一個學問，就應該終身奉行不渝。往日，不太能理解這樣的態度有甚麼意義，人不就是應該如此這般的生活著嗎？然而，這種態度不要說是在中華文化之中，就連在歐美也是同樣如此，人要真的成就任何事情，不把全身心投入進去，哪有僥倖成功的道理？
年近四十，人生依然?厢宥嗥纾荒懿徽f這確�?是一大心病。
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