很多人�?棄家人不顧，散盡錢財，全心全意參與佛門法事，殊不知最讓親的家人無法獲得妥善的生養，這不是做任何其他法事能?浹a的罪孽。聖佛有共法，不該兩斷，陽明先生常說「事上磨練」，需要世人再三揣摩。（《王子精靈法則》聖佛不該兩斷）
家庭是每個人最原初的情感關切，無法在家庭裡獲得情感與安全，人往往會向外尋求與索取，可能是?矍椋赡苁墙疱X，也可能是任何形式的組織團體，包括宗教。
夫子的這段話，讓我想起一個小故事。某個領取日薪的工人總是拿著一本講述地獄的善書，對其中的刑罰如數家珍，生前犯的什麼罪會遭到什麼刑，但，在面對壓榨的工作環境卻甘願沉默地接受命運，認為是自己的錯誤才導致現在的處境。
儒家為什麼不會被稱為宗教，其中有很大的一個因素在於「除罪化」的概念，不把人的欲望視為與生俱?淼淖锬酰侵v求人的欲望能通過合理而�?度的方式?砘猓谷诵牟�?y於欲，而能帶著平�?中道的態度?磉^生活。
上面的這個故事，工人過著被壓榨的底層生活，連帶心靈自由也都失去，只能透過地獄想像?�?M足自己日?u空虛的靈魂。其�?不只是地獄，自己也很長一段時間著迷於「末世後」的文學或電影作品，那是一種精神完全脫離現�?，甚至是不在乎現�?的狀態，也唯有那樣的狀態才使得我感受得到自己還擁有一點自由。
但，那終歸是虛假的，不真�?的想像。
其�?很難清楚的說明，這中間的轉變是怎麼產生的，能?�?夂竦某撩郧榫逞e抽拔出?恚子冕岈F代的說法，彷?酚袀�「良知的聲音」如耳語般在靈魂旁邊低訴著，喚醒了良知。
很多人把佛法視為一門究竟的學問，正如那位工人把地獄視為某種程度的依歸，相較起?砣胧赖娜寮�?K不究竟。自己是很反對這種說法，什麼是究竟？什麼是不究竟？領會生命裡有個你無法�?卻，只要回首就在那兒靄靄發光的照撫，那高於你自己的存在，卻又在你心內，使你清晰地意識到自己的行動，於是開始了「事上磨練」。
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