沉思是采取一种客观的态度，这种态度背后人做为一个超然的观察者。穿越变动不居的表象世界，看见背后的真理。这种对外在客观世界的观察是有一种浓厚的理论心态，在这种心态下获得的理型知识被称为科学。黄教授希望由沉思的办法来探讨中华文化，并架构出科学微世界。科学微世界的产生是人希望控制自然，由此脱离生命世界对外在世界进行探索抽象的思考，再进行宰制性的理论建构，科学微世界属于技术性的思考，生命世界属于本质性的思考。
黄光国希望采取多重哲学典范来诠释中华文化的传统，其内涵是结合建构实在论和批判实在论。建构实在论讨论的是建构的实在而不是终极的实在，不同的科学领域借由自己的语言建构科学微世界，通过对这些微观世界的视域融合来获得建构的实在。批判实在论的理论核心是先验实在论，是不讨论实在的实在，其主张的科学研究是表生现象的结构机制。黄光国教授在这里将天的意义放在了对实在本身或实在结构的探讨，对人的意义放在了语言建构出的系统观念。而在陈复教授这里批判实在论被解构掉了，只保留了三个范畴，也就是实在的范畴，真实的范畴，事实的范畴。
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