閱讀心得 | 婷婷（201106）
�??汀缎膶W工夫論》005養本體的幾個辦法
《中庸》講「誠者自成也，而道者自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴」。誠者，可以自我完善。天道，可以自我運行。誠是萬物的發端與歸宿，沒有誠就沒有了萬物。因此，君子將誠視為珍寶。
具有了真誠內心的人，無論是學習知識，或是修行自身都可以不依賴外物而不斷運行、不斷完善。為人處事如果本於私利，甚至依靠謊言行事，必然時時恐慌，謊言被揭穿的時候也會失去一切。當然，「誠」不是發生什麼事都和人如�?去說，而是把「誠」當做我們對待自己和一切外物的總原則，待己以誠，待人以誠，待事以誠。最重要的是誠�?地面對自己，認清自己所面臨的處境，?K勇於承擔自己因為處境而生發出的情緒，讓自己保持在一個澄澈清明的狀態裡，這就是在養本體。
靜是一種能力，更是一種修養。每個人面對外界的浮躁與喧囂，我們時常會疲憊、厭倦、焦慮。因此，靜意味著生命呈現出祥和、柔和的狀態，生發出一種柔軟的力量。所以，經常保持靜坐，讓自己的心神得以收攝，使心靈澄澈光亮，這就是在養本體。
本體無時不在，養本體的辦法也有千百種，比如練習書法，當你認真專注於每一個字的一筆一�?，專注於筆尖的運行，感覺到筆運行的�?奏與自己的呼吸合而為一，就會有一種身心合一的感覺；再比如跑步，當你專注與自己雙腿的�?奏，會感覺到心跳動的頻率和腳步的頻率竟然如此契合，一呼一吸之間感受著生生不息的能量，這何嘗不是在養本體呢？我們只要能時刻保持覺察，有澄明的觀照，隨處都是本體的流露。
末學婷婷敬上
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