獲得神的眷顧，其�?應該是聽?脑浾鎸?活過的聖人的教導，他們歷經過的苦難，使得他們的話語更加真�?。祭祀聖人，就是祭祀陽神，按著聖人給出的觀念而活在生活裡�?踐，就是活在神許諾的幸福裡。(《王子精靈法則》跟陽神祈禱)
在西方，由一神信仰所衍生出的三個宗教，都不太會去探討人文世界裡的「德性」，認為人能遵守「戒律」就能獲得神靈的眷顧。其�?與古典的希臘文化有些不同，?喞锼苟嗟滤_始談論的�?理學，正是在反思人�?行為的道德意義，甚至如果再推早一點的蘇格拉底，也曾質疑過虔誠的概念，他們念�?在�?的是人如何活得卓越，品格如何擁有美德。但是，隨著黑暗時代的?砼R，這些古典的思想便為之中斷，取而代之的是神權的專制。
然而，在東方，由中華文化所開展出的�?理學，相較外顯的行為，更重視內在的德性，這是因為周文化的內涵，逐?u變成一種形式僵化的禮樂制度(或稱周文疲弊)，而由孔子先是研究禮樂，後?韯t重新賦予禮樂的新內涵，在一個講求力與勢的戰?y時代裡，孔子提倡身心整合的仁學，或許在今天看起?硎窍◇犉匠＃诋敃r卻是獨樹一幟。《禮記·儒行》裡說：「在儒之言優也和也，言能安人能服人也。」其�?就是對儒者最精闢的形象描繪。
曾經殷�?活著的聖人，他們對生命的追求難道會過時嗎？那只是人自覺現代的生活高明於古代，卻不知道人生所面臨的難題不分古今罷了。於是現代人常過得寂寥苦?灒驗闊o法?M足心靈的需求，轉而向宗教尋求慰藉，卻不知道人心本?碜宰悖芑钤谔斓亻g而有大樂。
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