论坛首页>>认真谈观念>>回忆恩师方东美先生◎傅佩荣
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发布于：2019-06-02 23:36:47
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方先生是单纯的学者，早年把忧国忧民的热情转变提升为专务于学术的终身志业之后，五十余年来，守在教育岗位上，从事教育与研究，不慕世俗荣利，不求物质享受。 我因为自民国六十二年以后，每周有幸陪同方先生赴辅大上课，所以得到许多就近观察与学习的机会。每次上完课回到方师家时，都是将近午后一点。至少有三次，方先生觉得我陪同上课很辛苦，就邀我在他府上用餐。我那时年轻不懂事，就恭敬不如从命，一起坐上饭桌了。方师母待人极为温和客气，见我也来吃饭，就赶紧吩咐帮佣阿娇多备一份碗筷，再补煎一尾小鱼。
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发布于：2019-06-02 23:35:14
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然而，在民国六十四年前后，出版这样一大套书根本不是小出版社可以胜任的。后来先知出版社因为经营不善而歇业，这与我们年轻学生只知道追求理想而不务实际的天真心态有关。我为此事而对方先生深感抱歉。 谈到出书，方先生的全集在先生辞世之后，由黎明文化公司陆续出版，但是校对不精，错别字极多。后来到二○○五年才全部校订出版为十本十三册。一年之后，黎明公司考虑经营成本而将书价全部调高将近一倍，于是方先生的书成了书市中的高价品，一般学生恐怕不易负担。方先生天上有知，大概会十分不忍吧！ 方师的生活我念罗素的《西方哲学史》，见他写到史宾诺莎时，称赞史氏为“生活简朴，思想高贵”，我立即联想到的就是方东美先生。
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发布于：2019-06-02 23:33:41
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而是他对《论语》的理解有何特色。他把《论语》中的“仁”字译为“道德性格”或“道德生活”，这并不算突兀。后来我读到辜氏的中文著作，就特别留意他如何以中文来描述孔子的“仁”字，结果发现他把“仁”字理解为“上天所赐的神秘礼物”。他以“仁”字联起上天与人，其实完全合乎孟子所说的：“仁，天之尊爵也，人之安宅也。”但是，现代人对孔孟所谓的“天”早已失去了感觉，随之也不会注意辜氏的诠释有何特色了。方先生与林语堂先生都特别欣赏辜氏的《论语》译本，这是否暗示了“英雄所见略同”或“于我心有戚戚焉”呢？ 方先生的藏书中，有一部“二十二子”，子书对于念哲学的人是最重要的，我们自然又要向他老人家借来影印出版了。
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发布于：2019-06-02 23:31:57
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满脸惭愧说：“我又做了坏事！”就知道他又买了不少旧书。过了这一关，方先生就一头钻进书房，专心赏玩他的收藏品，不到再三催促吃饭是不肯露面的。令人遗憾的是，方先生的八千多册藏书至今还存在国父纪念馆二楼一隅，没有开放供人使用。他当年心爱的珍藏固然得以保存，但是书本若是无人阅读，则失去薪尽火传的妙旨了。 方先生曾说：“林语堂宣称谁若是保存有辜鸿铭所英译的《论语》，愿意借他一阅的，他愿意磕头感谢。我这里就有此书，可以让他磕头来借。”后来经过我们再三恳求，方先生答应让先知出版社影印出版辜鸿铭所译的《论语》与《中庸》二书。英译其实就是白话语译，每一个字都清清楚楚。我感到好奇的，并非辜氏的英文有多好，
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发布于：2019-06-02 23:29:21
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方先生年轻时满怀热情，参加了少年中国学会，宗旨是“本科学精神，为社会活动，以创造少年中国”。会员共一○八人，如王光祈、左舜生、李璜、陈启天、恽代英、张闻天等，而mzd亦参与其中。方先生在〈苦忆左舜生先生〉(刊于《传记文学》第十五卷第五期，后收于《方东美演讲集》)一文，谈及他与左舜生成为朋友，正是因为左先生借他一部王先谦的《庄子集解》，他说：“余因求庄生书而得一好友，内心狂喜可知矣。”简单一句话，描写出“君子以文会友，以友辅仁”的无比喜悦。 方先生住在牯岭街六十巷四号的台大宿舍，一出门就是著名的牯岭街旧书摊，他自然很容易在那儿流连忘返了。方师母说她每次听到方老师自外归来，满脸惭愧说：“
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发布于：2019-06-02 23:27:07
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方师与书方先生原籍安徽桐城，家学渊源自不待言。他幼年丧父，由大他三十余岁的长兄为他延聘家教。长兄自己是位老师，就请来一位他教过的学生，亲自带着幼弟行跪拜之礼，要这位昔日学生好好教诲方先生。 方先生曾说自己“三岁读诗经，十二岁就读完了十三经”。这在当时重视教育的家庭中，是可能做到的。他的国学程度有多好呢？他在〈段锡朋先生纪念谈话〉(刊于《传记文学》第三十卷第二期，后收于《方东美演讲集》)一文，说他念金陵大学哲学系时，入学考试的国文成绩特优，得以免修三年国文课。后来有两位教授担心中国文化在金陵大学受到忽视，就向校长建议，“以后凡是聘请中文教授，都要得到某某两个学生的同意”云云。
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发布于：2019-06-02 23:25:12
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因为大家都知道方先生与当时的中研院院长胡适之先生不和。这实在是一件莫名其妙的事。陈先生后来赴美教书，音讯渐稀。 方先生的中期弟子呢？旅美学人梅贻宝先生有一次公开说：“今日美国各大学执教中国哲学的教授中，半数以上都出自方东美门下。”这话固然有根据，但是方先常说“方门无门”，因为他一方面不会期望听过他课的学生都承认自己是他的弟子(一个学生何止听过十几位老师的课！)，而另一方面他希望学生自行继续努力，他说：“一个老师最大的悲哀，是没有教出胜过自己的学生！
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发布于：2019-06-02 23:23:14
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事实上，程先生与方先生相识近半个世纪，也是方先生十分钟爱的弟子。他年轻时就在南京主办易学研讨会，邀请易学名家参与，而方先生的〈易之逻辑问题〉一文，即是程先生从讲稿整理成的。这么亲近的关系，他还不敢自己将著作送给方先生指正，可见在弟子心目中方先生对学问是如何严肃以对。 至于陈康先生，则我们这些方先生的晚期弟子所知较少。陈先生是希腊哲学权威，以《柏拉图巴曼尼得斯篇译注》而受到普遍称赞。他的批注比原文多出八倍，期许则是“要使西方研究希腊哲学的人，以不通中文为憾。”这真是豪气干云。不过，后来他被推荐为中央研究院院士候选人而未能成功，他的夫人还为此迁怒于方先生，
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发布于：2019-06-02 23:21:28
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程石泉先生在美国教书三十余年后，回到台湾继续教书。当时我正好主编《哲学与文化月刊》，经常请他赐稿。同时我也负责先知出版社的业务，为程先生出版了《论语读训解故》一书。他特地拜托我送一本去给方先生，并且说：“一定要请方老师评论几句。”当时程先生也是年近七十的人，说这话时神情认真，有如学生等待老师评分一段，着实让我感动。我自然乐于代劳，于是专程将该书送达方府。数日后，我再敦请方先生为该书加以评论，他说：“写得不错，可以成一家之言。”当我将此话转述给程先生听时，他情绪略显激动，说“是吗？是吗？真是太好了。”
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发布于：2019-06-02 23:19:23
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唐君毅先生年轻时听过方先生美学方面的课，觉得那是西方哲学，与他的生命不太相契。他后来专治中国哲学，成就一家之言，并在悼念方先生的短文中，提出上面那一段师生忆往。不过，唐先生为方先生所写的挽联依然真情流露，他写道：“从夫子问学五十年，每忆论道玄言，宛若由天而降。与维摩同病逾半载，永怀流光慧日，如何弃我先沈。”后半段所谓的“同病”，是指唐先生当时亦在病中。而前半段所谓的“问学五十年”，足以显示唐先生一生执弟子之礼，对方先生感念甚深。 方先生年轻时教书十分严肃，满腹学问而不苟言笑，使他早期的学生留下“望之俨然”与“听其言也厉”这两种印象，而很少体会到方先生“即之也温”的一面。
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