每日阅读心得丨晨东（210213）
陈复《王子精灵法则》108儒家的本怀
我在学习的过程里，始终有一些核心的观念在脑海里萦绕，似是而非，混沌不清，譬如说：格物、致知、诚意、正心。陈复教授说：「如果你允许自己的观念混沌不清，那就是置身在宇宙里而不存在。」好恐怖啊！好在现在有白话文，可以让我们读到陈复教授关于这些观念的精确表达。
我们经常讲，抛开一切名相，人都是两条胳膊两条腿架一个大脑袋，或者说脱了衣裳都一样。其实一样吗？并不，这个肉身还有高矮胖瘦，黑白黄棕的区别。那什么是人我无间，完全相同的呢？就是良知。「自千古前至万世后」，圣愚皆同。
良知是领会宇宙的机制。因为有良知，宇宙的「实质存在」与我们良知的感知共同呈现出现象，我们才能感受到这个花花世界。这个感知的过程就是「格物」与「致知」。有了正确的感知才会有正确的观念，有了正确的观念，才会澄清我们的意念，意念获得澄清才能端正本心，这就是「诚意」和「正心」。
那如何获得正确的感知呢？那就是致良知。良知是人人都有的，是圣愚皆同的。但人与人的差别就看能不能「致」，能「致」就是圣贤，不能「致」就是愚夫。陈复教授说，这里面有一个环节叫「换轨」，即把自我的轨道换成自性的轨道。换不换，自己说了算，这是自愿的事。换了，就能意识到良知，但这只是「原发的良知」。
有了「原发的良知」仅仅是登堂，尚未入室，进了院子，还没有进屋。如何进屋，要有人领路或者指点我们，这个人就是能精确感知宇宙「实质存在」的圣贤，进了屋，我们就能开启「焕发的良知」，从「原发的良知」到「焕发的良知」的过程，就是我们每一个人成长的过程。
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