《身外的麻煩事》
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摘要：如果我把政治问题当作身外的麻烦事，那些搞麻烦的人就会闹得我鸡犬不宁，不断跟我做对，他们的问题都被我视作鸡毛蒜皮的无聊事，我心里渴望着清闲与安静，却一直无法获得清闲与安静，总是有做不完的事情，各种突发的变化，来困扰着我的精神；反过来说，如果我把政治问题当做我自己生命里的考验，那些搞麻烦的人就不是讨厌鬼，他们是上天变现的大菩萨，要来考验我的智慧能否通过历练与深化。更何况，如果我把他们的痛苦当作自己的痛苦，就会把他们的事情当作自己的事情，当我只是在解决我自己的痛苦，我怎么不会当我把这些困难化解？因为他们的事情是我自己的事情，我的精神就跟着豁然开朗了。
感受：看得到别人才看的到自己。感受着别人的痛苦和心思，才能找得到问题的关键。而通过解决别人的问题，才能帮助自己认识到自己身上未曾察觉的问题。
《未曾悟道的癥結》
摘要：内圣与外王只是同一件事情，正如人的精神不能与身体脱离，每个意念里的精神，都会发展出相应的身体展现，任何人展现出的身体，背后都有与其相应的精神脉络，即使是在政治领域，其背后的底蕴都是身体政治，意即如何的身体观，就会发展出如何的政治观与其政治实作，如何可能会有哪个儒学，只有内圣没有外王，或只有外王没有内圣呢？
感受：子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉?C哉？人焉?C哉？」观察一个人，不能只听他在说什么，更要看他在做什么。因为内圣与外王本是一件事情。有诸内必形诸外。
《你是我的兄弟》
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摘要：阳明先生为什么要这样说话呢？因为世上知音者稀，陆象山首先揭櫫体证本心的存在，使他对陆象山先生有着很深的情感，尽管彼此相隔三百三十三年，然而他有着「先生做我前尘事，不肖受命后死人」的情感，对于这个情感最直接的回馈就是能照顾陆象山先生的子孙，这是中国很古典的温情态度。
感受：古人把道情看得特别珍贵，甚至可以超越亲情。那是对道的尊重和在乎。
末學王晉敬上
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